腊八，对我而言是一个非常特殊的日子。因为八岁那一年的腊八节，奶奶去世了。每年的腊八节对奶奶而言也是特殊的，她四十多岁的时候，爷爷就是在那天离世的。
我们兄妹四个都是奶奶看顾大的。我最小，她天天带在身边，白天拽着她的衣襟像个小尾巴，晚上睡在她身后像只小猫咪。她离世的那一刻，阴差阳错的缘故，只有老爸、老妈、和我在眼前。那时候不懂事，不晓得什么是去世，不怕也不伤心，只以为她睡着了。直到下葬才惊觉以后再也见不到她了，才哭得鼻涕眼泪一把抓。如今，爷爷奶奶和所有的子女在那个世界团聚了，留下我们一遍又一遍回忆着她们在身边的时光......
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随感录
王在富
腊八节
古代人们常在冬月将近之时，用猎获的禽兽举行大祭，以求福寿吉祥，避灾免祸，称为“猎祭”。因其“猎”字与“腊”字相通，故“猎祭”又可称为“腊祭”，由此演变成每年的十二月称作“腊月”，十二月初八为“腊日”。腊八节的一个重要习俗是吃“腊八粥”。
腊八粥相传起源于佛教。佛教创始人释迦牟尼得道成佛前，因游历各地，修行刻苦，饥饿劳累，昏倒在地。一位牧女以杂粮野菜米粥将他救起，由此精神倍爽，得道成佛。是日便是腊月初八日。后来每逢此日，佛寺僧众都要诵经演法，取五谷、果实等制成粥供佛斋僧。 我曾在哪本书上看到过一个小故事，说佛教圣地五台山寺院一位长老，在腊八前打发一个沙弥，去洗煮腊八粥的大铜锅。沙弥洗完大铜锅后，因铜锅结了冰出不来，在锅内喊叫，是老和尚拉出来的。我想这口锅有多大，一个沙弥竟出不来。1992年，我终于有机会去五台山旅游，特地去看了一下煮粥的大铜锅。在斋僧堂，我看到了三口大铜锅，在白塔寺的院子里，还摆放着一口更大的铜锅。估计有一米多深，二米来宽。难怪沙弥爬不出来。由此，我想到五台山诸寺院，在佛教鼎盛时，不知聚集了多少和尚？
吃腊八粥的习俗从寺院流传至民间，老百姓也在腊月初八吃腊八粥。腊八粥是用白米、花生、白糖等煮成，这是上户人家吃的。普通人家吃的是包谷面散面饭。说是人们吃了散面饭，将心糊住，懵懵懂懂过一冬，来年二月二吃豌豆才往醒里弹。散面饭做熟后，母亲给我先舀一碗，叫我去给果树喂饭饭。她说今年给果树喂了饭，明年果子就结得繁了。我便抬着散面饭，去给自家的每棵果树喂饭饭。在果树主干上，曾被砍过枝条长成的节巴处喂饭，说那就是果树的嘴巴。我一面喂饭，一面口中不停地念道：“树树树树吃饭饭，明年给我结蛋蛋（果子）。”就这样，一棵树一棵树地喂着，念着。冻得我双脚麻木，浑身冰凉。但为了来年果子结的繁，也就心干情愿地去做。现在想来，这似乎有点愚昧。但这表达了全家人对果树的一片诚心、爱心和期盼。
腊月八是天气最冷的时候了。民间有“腊七腊八，冻死叫化”的俗言。这时各山谷溪流都结成冰，处处挂着冰瀑。远望像一条条银链铺在沟壑，近看像一匹匹白绢挂在山岩。我们小伙伴在放羊、拾粪、抠烂柴的空闲时间，常在较陡的冰溪上溜冰。我们溜冰不像穿冰鞋滑冰那种形式。多半是坐在自己的背篼上，或偷骑在羊身上，从高处往下溜。有时坐不稳，背篼滚了，羊跑了，自己就坐在冰上溜下去。尽管很冷，但我们还是玩的挺开心。
腊八节我们家乡有背冰的习俗。就是腊月八天亮前将山涧冰瀑砸破背回家。最大的冰块栽在粪堆上，次等的架在果树上，其余的倒在牛马圈里。说是谁家粪堆上栽的冰块大，来年谁家的洋芋就长得大。谁家果树上的冰块大，谁家果树来年就结果繁。
腊月天虽冷，孩子们晚上还是聚集在墙旮旯处做游戏。望着天上的明月，看着树上的冰块。明月似乎挂在树梢上，冰块好像悬在蓝天间，晶莹剔透，白光相映。天上的星星眨巴着眼睛，望着人间的孩子。人间的孩子眨巴着眼睛，望着天上的星星。有个娃娃问道：“谁知道天上的星星有多少？”一个娃娃答道：“知道星星有多少，那不成了神仙了！”另一个娃娃答道：“我看神仙也不一定知道。”是啊，神仙也不清楚，天上的星星究竟有多少。佛祖释伽牟尼也只能说，天上的星辰就像恒河沙数、三千大世界一样多。
天上的星辰，地上的人群，共存于宇宙间。理应各行其道，和平共处，不要碰撞，不要战争，永远，永远……
二OO五年四月三日于武都
