不换肩同学转贴的宝彻禅师行略中有施茶婆子演示神通的公案。
这位婆婆显然是作家，而宝彻禅师等三人却还没有发明心地。
施茶婆子说有神通可以吃茶，是在作妖吗？
不是的。她是在试探几位禅师，看他们透没透过思维障碍。
为什么呢？因为思维自有一个体系，人落在这个体系里，就按定式行动。比如听到一个悟字，就以为是一种固定的状态，听到“神通”，就以为是千里眼顺风耳他心通。如果人按这个套路走，就是不明白现象世界生起的规律，也不明白真心所在。因为他们落在思维的定指里边了。
有些人公案看多了，以为不按套路走就对了。所以，处处违背常情，说奇怪的话，做奇怪的举动。这些人也一样不明白真心所在。因为他们落在思维的定不指里边了。
换句话说，前者是着相，后者是着非相。
婆婆看他们没反应，才说我来给你展示一下，拿起茶就喝。这又让人觉得故弄玄虚。
其实不是的，她展示的就是真心所在。原理是这样：如果我们看动画，一位老婆婆端起茶来喝掉。这是无数帧画面凑出来的。每一帧都没有喝茶，甚至没有动。
同样地，如果我们把自己喝茶的运作无限分解，成为无数个瞬间，那么每一个瞬间也一样没有喝茶，没有动。
但是我们又知道自己动了，喝茶了。那么，是什么东西把这些瞬间连在一起产生了喝茶的印象呢？
我们看字，字自己不会产生意思。
我们欣赏风景，风景不会感知自己。
那么，这个可以感知对象但又不是对象，不落在对象中的是什么呢？
施茶婆子就是在提示这个。
