几天前写了一篇解释了《绝对和相对》的关系，指出根本没有绝对和相对的关系，因为“相对”是思想理智过滤出来的幻觉概念，而一切都是绝对的，也就是说，从思想理智看出去是“相对”的东西或情况其实都是终极绝对。比如，思想告诉你，眼前的一个桌子是相对存在的东西。不是这回事，虽然我们不否认桌子有轮廓形状色差色彩明暗，而且我们也不否认桌子有硬硬的实体触摸感觉，但这些视觉效果和触觉效果仅仅是意识效果，就像电影放出来的印象那样。意识效果是绝对的，但思想却认为意识效果放出来的“桌子”是相对，这是错觉。
同样道理，现实是完全彻底的无限，并非是空间大小上的无限，而是无限地无法确定概念意义上的无限，也就是说，你认为它是A，仔细观察，A就发散涂抹掉了，然后思想上觉得它变成了B，再仔细观察，B就发散涂抹掉了，思想理智可以无限地做这个练习，A到B到C到D一直到无限，永远无法找到一个稳定的结论，因为一个一个结论都会发散涂抹掉，这就是无限，无限地无法确定“东西”或“情况”。这也就是空性，一切概念都是空性的。
当我指出《无限并非时间空间长短大小上的无限》并非否定了感觉上的时间空间感觉，而是指出“时间空间长短大小”恰恰是思想概念，“时空长短大小”恰恰就是思想理智过滤出来的幻觉概念。如果有人要我证明时空是无限的，我不跟他的思想逻辑走，我把他停下来告诉他：省了吧，时空本身就是思想幻觉，何必去证明幻觉的属性？幻觉就是幻觉，幻觉的属性依然是幻觉，这种证明毫无意义。
【读者问】：
好像曾经流行一句话：有限永远无法理解无限。
有限希望通过证明来证实无限，可无限要是证明了自己那还是无限吗？！
【明亮答】：
为什么“有限”无法理解无限？因为“有限”是彻头彻尾的幻觉概念。现实没有一样东西或情况真的是“有限”的。仅仅是思想定义出“有限”的东西来。既然“有限”是幻觉上的有限，根本不是实际情况，那么幻觉就没有可能理解无限的现实。无限没有“要证明”无限的欲望，换句话说，THAT不要证明THAT，因为THAT无法分离出另一个THAT来完成这种证明。《证明》这个动作是建立在有两样分开的东西的逻辑基础上的。两元对立的逻辑是幻觉，所以《证明》这个思想概念也是幻觉完全不成立。
记得前几天写了一篇《绝对和相对》文章，其实就是解释了《无限和有限》。现实只有无限，但现实一旦经过思想理智的过滤就看上去好像是“有限”的幻相了，但“有限”的幻相就是幻相，不是真相。真相是无限到极致，无限到根本没有底线那样无限，无限到话都说不出来。
还有一个说法解释为什么《证明》这个动作无法完成，因为现实无限到极致，无限到完全没有了参照系统。从简单逻辑上也容易理解，如果你要证明任何情况是什么情况，你必须有一个独立而且稳定的参照系统作为衡量标准，但你永远无法确定有这样的参照系统，怎么可能完成证明呢？所以，从简单逻辑上看就可以明白无法真正完成任何《证明》。但思想理智不罢休，思想理智一定要搞清所以然来，这就是为什么思想理智永远在探求答案，要证明情况，要获得“真理”，却永无可能完成，落入了死循环。
昨天有位质疑者问我：既然你说世界是空的，你如何证明世界是空的。我告诉他我无法完成这个证明，如果我对他他承诺我可以证明世界是空的，然后我给他做实验的话，这就等于落入了思想理智逻辑陷阱中去了，做实了思维逻辑幻觉。NO，没有一样情况是可以被证明是这样情况的，没有一个东西是可以被证明是这个东西的。
虽然证明是无法完成的，但不妨碍任何人去试尝证明，试尝证明的结局不外乎是完全失败，但通过这样的试才能让你发现“证明”的不可能性。
让我再重复一遍：没有任何“东西”或“情况”或概念是可以被证明成立的。如果你要去证明，这个“证明”的动机就恰恰做实了思维逻辑幻觉循环，这个循环陷进去容易，往往难以自拔，因为最难以自拔的是“幻觉偏幻觉自己”。
释迦牟尼大师说的“空性“指向的就是没有任何”东西“或”情况“或”概念是可以被证明或被确定的，而不是在物理或心理范畴去证明这些概念是空的。如果从心理或物理上去证明某个概念是空或不空，这个思想欲望本身就做实了这些虚幻的概念，它把你拖进了逻辑漩涡而你丝毫不察觉，这就是思维逻辑的狡猾性。
很多人把这种心理或物理意义上的“证明”等同于释迦牟尼建议的“印证”，这是严重的误解。真正的印证就是发现根本无法抓住任何“东西”或“概念“，无法证明它们的任何属性是实际的，深刻品味到一切都是《无法证明无法确定》才是真正意义上的印证给自己，然后思想理智就从主导地位下降到从属地位，思想理智不再控制你了。
明白了以后还有没有思想理智？当然有啦。就像感官感觉照常运作一样，思想理智照常运作，但我已经不真的当思想理智是属于“我这个人”的了，我是没有幻觉的，不会对思想理智解释出来的“东西”或“情况”当真。对于我来说，一切都是THAT，没有其它“东西”或“情况”，也没有“我这个人”。
人类历史有多长，就有多长的追求“真理”的历史，永无停歇。梦就是这样的死循环，一直在转啊转的，直到某一个梦片段中你突然发现：根本没有可以确定得了的“真理”，连“真理”这个概念本身就是思想理智幻觉，啊呀，这一个明白让你吃惊的不得了，发现的那刻是有点恐慌的，但很快你就安心安逸下来了，原来问题不是找不到“真理”，问题是那个不安分的思想欲望，它要获取根本无法证明无法确定无法稳定抓住的“东西”或“境界”或“真理”，思想抓取心本身就是幻觉。
然后幻觉没有了，留下了的是永恒安全圆满的自己！
注意，我说“幻觉没有了”，我没有说“思想理智没有了”。当幻觉没有了，思想理智照常运作，但思想理智已经不确定为“我这个人的“思想理智了，也就是说，“抓取“心消停了，一切都是同一个THAT本身。
