【读者】：先生好，昨天我好像又想通了一点点，就是虽然说思想定义出来的都是概念故事，都是幻。但这些不也是从“它”这里来的吗？不也是它的能量吗？所以就不用去太纠结什么是真，什么是幻，因为都是“它”啊，管它是什么，就像先生说的糊涂也是“它”清晰的显现，什么感觉都是它的显现，晕，感觉兜了一圈又回到“它”了。这样想会不会太简单粗暴了…
【明亮】：不粗暴，就是要自己慢慢品味出这个道理来，说明你已经可以品味到更深入的了。你说的都对。但这是你自己悟到才是重要的，而不是我告诉你的。到一定程度，你会发现一切都是同一个TA，就不再对任何“情况”当回事了。不错，所谓的“糊涂”也是THAT清晰地显现出来的，那就没有“糊涂”这回事了。所谓的“不愉快”也是THAT完美地愉快地显现出来的，那就瓦解了对“不愉快”的当真。
高级瑜伽就是兜啊兜，最后兜回到自己（原点）。好像什么都没有完成，好像一动都没有动，却完全不同了。
你用“想通”这个词，这个感觉可不是靠思想逻辑想通出来的，而是突然地明白的。
不必去逻辑合理分析，而是直接地去FEEL。
【读者】：对的，真的像先生说的那样“它”自己会告诉你的。昨天看你的旧文，又注意到一个点是身体是“它”，问题也是“它”都是一个整体，所以有什么问题，“它”自己会解决的。反正都是“它”，生活也是“它”，没有你在生活。
【明亮】：就是这样，TA就是你自己，当然会告诉你自己秘密的，但TA会感受到你自己是否诚恳，或是否成熟度到达告诉你你会明白的地步。这就是为什么一直要关注自己的经验，然后不知道什么时刻，毫无预测TA会类似电流下载一样透露给你无限的秘密。你越明白一切都是TA，那么TA就会越敞开TA自己给你，你就是TA嘛。
这就是诚恳。比喻好像自己跟自己“做爱”那样，自己对自己的信任是非常关键的。一切都是“内循环”，英文：INSIDE JOB，都是自己在自己中兜圈子。
关于你提到的“自己解决自己的问题“。对啦！其实你悟到了什么？你悟到了终极的《安全》。一切都是自己，看似好像有外界的“反派”在对自己施虐，但这是假象，这是思想理智基于分离的幻觉想象出来的幻觉。这些幻觉其实等于是终极无限的安全。就算身体“生病”了，活不了多久了，你会明白这些“生病和害怕活不了多久”通通都是思想理智编织出来的幻觉故事，当下此刻的真相完全不是这个样子。这个领悟，你就安心了，这个安心，就是无限开放了。你自己怎能对你自己作出伤害呢？绝对没有可能性！记得鲁米的诗词中充满了这样的语句，鲁米诗词的中心意思就是，一切磨难其实就等于是终极的福。我要替鲁米补充说明：这根本不是“磨难”也不是“福”，这根本就是THAT！安心吧。
【读者】：好的，继续品味，信任生活，信任“它”，享受“它”。有点点觉察到到先生用“享受”这个词的意义了。
【明亮】：不是信任“生活”，因为“生活”不真是生活，而是自己（THAT）。“生活”是思想编织出来的概念。可以说信任TA，或信任自己。自己对自己都不是错误，连思想上认为的“错误”都是完美清晰正确地显现出来给自己玩耍的，这样就越来越信任自己了。
【读者】：嗯嗯，我明白你的意思。
【明亮】：是的，是享受，TA的能量好像是甜蜜的奶油白巧克力海洋，你在自己这个奶油白巧克力海洋里面翻滚畅饮，我无法描述这种感觉。一切都是自己的能量大海。当TA告诉你TA的秘密越多和越深入，你越无法告诉我这种是什么感觉，这种是完全无法说出来的，但可以直接清晰地体验的。甚至无法说这是“感觉”，因为这比“感觉”还超越。我无法说清。你慢慢会明白的
【读者】：好的，虽然还无法体会到先生说的这种感觉，但“它”会告诉我的
【明亮】：其实，你已经体会到了，否则怎么可能问出如此好的问题来？这种“体会”大部分是微弱的一种好像是能量上的“暗示”那样，在读文章的时候会突然受到某种说不清的暗示。真正隐性的深入或明白都是这样的。比较少是猛烈的体验。这种看似微弱的暗示性体验会自动地叠加起来
【读者】：对的对的，就是暗示，不知道从哪来的
【明亮】：好好地类似品红酒那样去品TA。TA会注意到你已经能够品到这些微弱的暗示，那么TA会给你越来越多的暗示。你在品味TA，同时等于TA也在品味你，你的真诚你的敏感TA就会立刻察觉出来，当TA察觉出来你的诚恳，TA就会类似电子文件下载一样下载给你越来越无法言说的能量感觉。换一种说法，好像你把电源插头插到了总电线上那样。TA是绝对敏感的，因为TA 等于 你，你也是绝对敏感的。品味自己就是敏感度训练。
【读者】：自从跟了先生以来，最震撼的那次体验就是破幻的那次，就是读了你那篇你没打电话的时候父母其实是不存在的，那次是有点小宇宙爆炸的感觉，一晚上没睡着而且还不累，感觉身体里能量在流窜…那之前还是觉得自己是这个人我
【明亮】：好，这个猛烈的体验之后会有无数小小的微弱的体验或“暗示”，就是能量敏感度在不断提高，你的能量已经重组了，表面不太看得出。
【读者】：网上的孽待动物的那种照片和事情，我到现在还是不太敢点进去看，是不是还是当真了，还是我本来就是这种胆小的性格，不用刻意去改变它？
【明亮】：不要把身体感觉上的自然的“不喜欢”反应和当真混淆起来。就算明白了，还是照样地自由地可以喜欢什么不喜欢什么。比如我明白“某人”只是一个意识印象，不等于我消除了喜欢他或不喜欢他的自然身体反应了。比如你明白“脏东西”仅仅是意识印象，不等于家里脏了不打扫。真明白的那位完全按照思想逻辑操作，却明白思想逻辑仅仅是游戏而已。打扫卫生仅仅是游戏。我知道美食仅仅是经验显现印象没有实性，不等于我看到美食不想好好地吃一顿。《大彻大悟》不发生在经验内容中，就像梦醒不发生给昨晚梦中的那个“梦你”一个道理。“梦中的你”不需要醒悟，因为“他”根本不真正存在。《明白》的那位不在经验中，经验中该怎样就会怎样，却不妨碍THAT自己的明白，微妙就是微妙在这种地方。明白是超越经验内容的。经验内容是如何完全无所谓，因为上下左右都是THAT，无论你喜欢什么或不喜欢什么，都是TA，无论你投谁的票，都是TA，无论你的政治理念是什么，都是TA，无论你吃什么或不吃什么，都是TA，那么就按照喜好自由自发地操作没有任何问题。就算思想上批评说：“你做错了！”，这也不真是错误。就好像昨晚梦中的“你”犯了梦中的“错”，现在它们去哪里了？
【读者】：好的，谢谢先生 先生对于最近的大选有什么看法？我觉得社会上太左了，极左了。
【明亮】：我一般不谈政治思想，这个会激起情绪化的争论。既然你问出来了就谈谈吧，为什么会左？
【读者】：因为“左”给人一种“平等”的感觉？
【明亮】：对，消灭贫富差别就是“左”的魅力，但这个运动在实际上不可能完成。因为这个运动是基于两元对立的社会改造运动。注意啊，真正的明白不是在社会上创造经验中的“平等”，而是你自己明白，就算意识印象中看上去有“差别”，还是平等本身。因为一切都是自己。左手不需要在视觉效果上和右手完全一样了才是平等了，因为左手和右手无论在意识觉知上一样与否都永远是等同的，为什么？因为左手就是右手，是同一个THAT。显现图像上看似有差别，但明白的那位知道，这些差别不是真正的差别。梦幻里面的“白人”和“黑人”真的有不同吗？
再举一个例子，太阳的价值大还是地上爬的蚂蚁价值大？思想上肯定觉得太阳价值大，没有了太阳就没有了地球上舒适的气候，就不会有蚂蚁了。但情况不真是如此，我要告诉你一个秘密：没有地上的蚂蚁就不会有天上的太阳，它们是同步升起的能量显现效应，是不可分开的。不要因为太阳看似巨大就有更大的价值。其实它们的价值是等同的，因为一切虽然模样不同其实就是同一个“它”。所以你不需要要求经验显现出来的印象等同才算平等了。就算各种印象完全不同，不改变是同一个自己（“它”）。
话说回来，就算有一种思想念头告诉你说：“我要解放全人类，建立平等的社会...”，然后身体就看似加入了某政党某团体，请注意，这些都是经验显现效应而已，和电影放映出来的故事一样，和昨晚做过的梦一样，没什么错或对。看清了这个，明白就在了，和身体做什么或不做什么根本无关。
【读者】：就算表面上的脏乱差也是“它”
【明亮】：正是这样！
有一句话：“是怎样就是怎样“。英文：Let it be it as it is.只要是显现出来的都是正确的。这就是无阻力了。明白的那位不刻意改变或改善经验内容。因为自己不会有改变自己的动机。真正的解脱就是发现：根本没有什么事情是不对的。当你从“问题”概念中放松出来，那么，问题就不是问题了，就不会有问题需要解决了，这就是自由解放了。
【读者】：因为根本没有这个“人我”，都是神圣的“它”，所以没有问题。无需改变就已经是“它”了
【明亮】：正是这样的。这就是自我实证，这种感觉会越来越强。
"不刻意改善改变“其实是无限微妙的。有时候，你不喜欢某个情况，身体就自动地去改变了这个情况。这算不算改变呢？算，但就在这个时刻，你明白了，身体上去改变什么情况，等于是“不变“的整体能量流使然，不是”我这个人“的意志，虽然看起来出自我这个人的身体，还是整体意志，那么，就算改变了，等于啥都没有改变。这是无限微妙的。。。。
【读者】：这真的很奇妙，容我慢慢的去品，就是其实身体也是“它”，是一个整体
【明亮】：是的，无限微妙上去。。。
也就是说，你认为属于“你这个人”的行为，都不真的属于“你这个人”，因为没有“你”这个人，一切都是TA。这样，敏感度就越来越高了，连“改变”都不真的是改变了。这就是为什么释迦牟尼说：我讲了49年，一句话都没有真讲。这不是释迦牟尼谦虚。
【读者】：哇哦，原来是这样，我又通了一个点。
因为释迦牟尼知道不是个体释迦牟尼在说，都是“它“。所以先生也一直说不是你在讲…
【明亮】：就是这样。释迦牟尼当初是否定“佛祖”这个称呼的。但周围的人听不懂，他的身体走后，不明白的人建立了宗教。当然， 这也是TA的意志，无错无对。
【总结】：我要强调一个关键点：你知道THAT就像你知道你自己一样。你无法否认你的存在。但你却无法定义你的存在是什么。如果你说“我这个人存在“，这个说法就是思想上的定义，完全不是真相。如果你说“我这个宇宙存在“，这个说法看似比“我这个人“的定义好一些，但还是一种定义，所以不真的成立。如果你说“我的意识存在“，这个说法比“我的宇宙存在“看似更好一点，但还是一种定义，不真成立。任何定义都不是真相，因为你自己是无限的，无限等于是无法定义的，定义了就不是无限的了，无法定义等于是无法言说的。很多人抱怨说：“我无法知道我自己“，这句话是不对的。你当然知道你自己，你时时刻刻知道你自己，“我在“是不可否认的。但这个“我“是什么？这个问题就永远没有确定的答案了，因为一切答案都是思想理智上的定义，试图把无限的自己定义为貌似有限的概念了。
下面据一些例子吧：
你可以明确无误地感受到“我”，但你却无法定义“我”，也无法抓住“我”。
你可以明确无误地感受到“光”，但你却无法定义“光“，也许书上告诉你很多有关光的知识和概念，但你永远无法定义到底什么是“光”。这个《无法定义》不是你的错，不是因为你不聪明，而是无限的THAT根本没有定义的可能。
你可以明确无误地感受到“视觉”。但你永远无法确定视野的边界。不信你试试看视野的边界是什么？你会说那是一片“模糊”。请注意这不是真的模糊不清，而是当你去找视野的边界的时候，你会感受到无限的细节微妙，思想上会笼统地归纳为“模糊不清”，其实不是，而是你越观察它，它越显现出无限多的细节来，没有止境。换句话说，意识显现是无限的，却给自己一种“有限”的假象，意识自己上了自己的当了。
再看看你的“视觉”吧，不但视觉的边界是无法确定的无限，就算你认为可以确定的眼前的“手机”这个东西，如果你仔细观察一下，“手机”的边界会随着观察的深入好像落入了无限的无底洞一样，你越观察，你会获得越多的细节出来，而且这些细节会无限开放成更多的细节，无止境的细节，到头来你都忘了你要确定什么“东西”了。所以，看似在视觉中很明显的“手机”根本不真是手机这个东西，而是无限的视觉效应，无止境地开放下去。这无限开放才是真正的你自己。
我建议你去直接感受它，而不是试图在逻辑概念上定义它。你越直接感受它，它越显现出它的无限的本来面目来。
你不需要定义它（即你自己），你只要知道它（即你自己）就够了。其实，比你想象的要简单多了，因为你早就知道了它（你自己）。在凌晨当你微微的醒来的时候，第一个感觉是什么？我在！这就是了。
