易经智慧-王夫之详解剥卦初六：放僻邪侈，危险重重
山地剥，易经第二十三卦。阳气即将剥落殆尽，大环境对生命极为不利，马上就是寒冬，所有的生命都必须隐藏冬眠。在此等大环境下，剥卦揭示给士人君子的智慧是，顺而止，“顺”而接受上天的安排，“止”而停止一切行动，所以文王说“不利有攸往”。剥不是一天就到此境地的，坤卦初六履霜坚冰至，剥也是从根本开始的。所以剥卦一开始就说：
初六，剝牀以足，蔑貞，凶。象曰：剝床以足，以滅下也。
初六，对床的剥蚀是从床腿底部开始的，蔑视正道，凶。孔子在小象辞说，从床脚开始腐蚀，就是要毁掉根基啊。
王夫之进一步解释说，“床”是安心静养之处，“以”是触及的意思，“蔑”是糊里糊涂、藐视自己所不了解的一切。阴承载着阳，使阳安心在上，这才是阴的正道。初六处于最下层，柔弱糊涂，沉溺在众阴之下而不能振作，尽管本身没有能力剥蚀阳，实际上他已经深深地陷于邪道而竭力侵蚀阳了。不明白应该尊重贤人的大义，藐视大人而不知敬畏，自己堕落成凶恶之人，天下也深受其害，危在旦夕啊。
初六阴在阳位，社会地位卑下，昏昧无知，堕入邪僻而不知悔改，毁了自己也祸害社会。这就是周公说的“剥床以足，蔑贞凶”。纵观历史，哪一次社会动乱不是从出身草莽的初六开始的？像秦朝的陈胜、吴广，汉代的张角、唐朝的黄巢、明朝的李自成。
王夫之原文：
“床”，所安處者；“以”，猶及也。所見不明，不知有而藐忽之，曰“蔑”。陰以載陽，使安居於上，陰之正也。初六，卑下柔暗，沈溺於積陰之下而不能自振，雖力不足以剥陽，實陷於邪以傾陽者深矣。迷於貴貴尊賢之義，藐大人而不知畏敬，自為凶人，天下亦受其凶，危矣。
------《周易内传》卷四，衡阳王夫之撰 第26页
