启蒙的真正含义是什么
亲爱的朋友们，
密宗说在这个世界上有两种人：生活在黑暗中的人和生活在光明中的人。
这个世界上有很多寻求者，但只有少数找到者。因为那些寻求者总是关注过去，他们无法从过去中解脱出来；那些寻求者永远无法找到，因为寻求意味着要去一个还没有到来的未来--所以你怎么能找到它？你必须停止寻求，放下过去，让事情自己发生--然后你会惊讶地发现，巨大的门正等着你进入其中。
在上次谈话中，我在两种意义上使用了 "开悟 "一词。首先是作为一种无心的状态，然后是作为意识的最终开花，这本身就是一个目的。
启蒙 "这个词意味着清醒、觉察和警觉，睁着眼睛--不仅是眼睛，还有你所有的感官。它还意味着对美有一种敏感性--存在于这个世界上的每一种美：自然美和人造美；对音乐、舞蹈、诗歌和世界上存在的所有艺术形式。
启蒙是对我们真实本性的实现。这种真性情常常被称为 "佛性 "或 "我们的本来面目"，它与年龄、种族、性别或体型无关。当我们认识到自己的本心时，我们就会变得和最令人尊敬的佛教导师一样具有慈悲心、耐心和智慧。
一个人怎样才能开悟？一种方法是通过学习和实践。佛陀说，有三道门可以开悟：道德（遵守戒律）、三昧（思考教义）和智慧（理解现实）。这些道路导致我们从困惑和痛苦中解脱出来，这是一种彻底的自由状态，在这种状态下，我们可以与他人和谐相处，同时仍然是自己。
启蒙是一种意识的状态。它只是一个词，它又是一个重要的词，它已经成为可能的最高宗教体验的同义词。
真正的开悟意味着每天都生活在开悟的状态下。启蒙不是只发生一次，然后你就结束了。相反，它是一种持续的体验，以慈悲心和不加判断的态度，觉察你周围和你内心发生的一切。
考虑一下：什么是精神，什么是灵魂，什么是身体？这些概念真的是分开的吗，还是它们都是相互依存的？是有实际的区别，还是有区别的想法只是一种感知？
事实是，我们都是一个单一的意识。任何东西之间都不存在分离。一切都是相连的。我们是独立的生命。幻觉只是一个幻觉，而启蒙意味着突破这个幻觉，这样你就能认识到你与宇宙中其他事物的真正联系，知道你的行为有超越自身的意义。
第四条道路学派告诉我们，我们的真正本质是来自上帝（也被称为 "最高存在 "或 "伟大建筑师"）的神性火花。我们已经从这种状态跌落到物理物质中，通过做一些事情，如专注于世俗的快乐，我们延续了与上帝的分离。为了让我们回到他身边，我们必须经历一个自我净化的过程，并挖掘我们与他的内在联系。
启蒙并不是通过一个公式来实现的。它只有在安静下来时才会到来。当你不再寻求时，你就可以开悟了。有很多人读了各种关于开悟的书，但他们从未开悟，因为他们的寻求方向是错误的。
当你放弃追求时，启蒙才会到来。但是如果你继续在头脑中寻求，你将不断推迟你的启蒙，它将永远不会到来，因为头脑是一个寻求者。心灵想要达到某种目的--它想要创造某种不存在的东西，因此会无限期地推迟它。
启蒙不是一个神秘的东西；它是非常普通的。只要观察你自己的生活，看看你是生活在世界里还是超越世界。
如果你生活在这个世界上，如果你带着记忆和过去的经验生活，那么你就生活在 "三摩地"；如果你能在没有任何记忆的情况下生活，把你生命中的每一刻都当作你的第一和最后一刻来生活，这种状态就叫做启蒙。
启蒙是一种存在的状态。当你处于存在的状态时，你就不在做事的状态。你只是放弃了做事，成为一个见证者。身体将继续运作，但不是你使它运作。它只是按照自己的意愿运动。你的呼吸继续，但不是你使它发生；它自己发生，因为身体必须呼吸。
心脏的跳动也是如此--它继续跳动，因为这是它的本性；如果它停止跳动，身体就会死亡。大脑的功能是这样的，你可以思考或不思考--如果你不思考，那么就没有问题：即使是24小时，你可以完全不思考，也不会有问题。甚至几年，你也可以完全不思考--也不会有问题。
只有当大脑开始运作时才会出现问题。一个人日夜思考，一天二十四小时，一年三百六十五天；他的头脑从未停止运作。
作为一种无念头的状态，它的本质是不能由你创造的。你不能创造一个无念头的状态，因为它已经存在了--你只是忘记了它。它是你的自然状态，是你出生前的原始面貌。
开悟意味着在光中。这不是一个意识到某种光的问题；而是一个成为光的问题。
正如佛陀所说，"开悟并不意味着意识到光；而是意味着成为光"。
意识是次要的，即使你意识到了，也不会给你带来启蒙。觉知只是迈向启蒙的一个步骤。你必须超越觉知，然后你就会变得开明。觉知不能做任何事情；觉知只是迈向开悟的一步。
开悟是妄想的结束。它是完全自然的，是你自己可以实现的。启蒙不是一个新的宗教或新的信仰体系；它与它们没有关系。启蒙状态是一种完全自由的状态，这种自由无需你的任何努力就可以实现。你只需要意识到事情的方式，并停止干扰其自然进程。这就是全部。
银河系联邦大使
Aurora Ray
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