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【问】：你能否说说连续性？
【答】：连续性是思想理智想象出来的。当我们看看实际的经验，实际经验是很不连续的。当你坐在这里看着一切，看看这个，看看那个，注意力是跳跃的。当你听的时候，你听到这个声音，你听到那个声音，注意力也是跳跃的。上一个视觉印象和下一个视觉印象是不连贯的。上一个声音和下一个声音是不连贯的。但是思想理智会叙述声音与声音之间景象与景象之间都是有连贯性的。再比如，思想理智的想象力描绘出一个静止的房间的图画，但是你直接看一下实际经验，没有一点没有一刻是静止不动的。这所谓的“房间”的经验质地是不停地跳跃震荡的。而想象力却认为这是一件静止不动的房间。眼睛无法证明这是一间静止不动的房间，当你把头转动一个位置，整个场景就变了，当你再把头转动一个角度，整个场景就变化了。当你把头朝反方向转过去，整个经验景象完全不同了。随着你头前后转动，所谓的“房间”的景象随之哄的一下哄的一下转化变化，怎能说这是静止不动的房间呢？你所体验到的就是实际的事实，只不过思想理智的想象力告诉你不一样的故事：“不是这回事，房间没有动，而是头在转动”。但是直接的经验体验告诉你：经验场景在晃动，而你自己却没有动。
观察一下昨晚的梦境吧，完全没有连贯性。当你正在梦中体验某个场景的时候，呼哧一下，就切换到完全不同的场景中去了，但是梦思想理智却认为，哦，这很合理吗，上一个场景很自然完美地连接到下一个场景中去了，看不出不合理啊？！虽然梦里的场景完全没有合理性，但是梦思想理智即时即刻会提供逻辑合理性来，让梦故事看似天衣无缝地合理地运作下去，直到醒来后才发现不对，刚才那段梦境是完全不可能的，是完全荒诞不经的笑话。无论在梦里还是在白天的经验中，思想理智效应会自发自动地把完全不合理不连贯的场景用针线缝起来了，编织出看似合理连贯的因果关系来了。再不合理的情况，对于思想理智来说就变成了合理的情况了。再不连贯的景象，对于思想理智来说就看似具有连贯性了。
不要认为昨晚的梦境里面没有真正的连贯性合理性，当下此刻的白天经验同样是没有合理性和连贯性的，只不过思想理智强加上去看似成立的合理连贯性。比如，当你开一辆车，并非汽车在朝前开，而是世界在朝后移动，可不可以说汽车就是让世界转动的机器？从直接经验体验的角度看这是自我印证的事实：汽车就是改变场景的机器，想象力却上来提供另一番解释：NO，场景是静止不变的，只是汽车在运动。想象力叙述的逻辑就是概念框架试图把实际的经验体验描绘成思想理智想象出来的概念框架之中，完全颠倒了。当然这样的颠倒没有问题，因为所有人都颠倒了，颠倒对应颠倒就没有问题了，这就是意识效应自己忽悠自己的正常模式。
【问】：好像我们说的语言也是颠倒的。
【答】完全就是这样。语言就是概念框架。实际经验是不合理的，跳跃的，万变的，无连贯性的，但是思想理智把概念框架套到实际经验上，解释出来看似合理的逻辑的结论来，自己忽悠自己。语言表达就是把思想理智编织出来的结论语言化了。虽然“椅子”的经验体验完全就像一张动态的图画那样在跳跃震荡，语言上却说椅子就是椅子，变成了静止不动的“物体”了。在这张动态的图画中没有可以确定的稳定的物体，思想理智却认定这块形象轮廓就是一样稳定的物体。经验体验不是幻觉，但这样的认定就是幻觉。
思想理智假设说，在我没进入这间房间的时候，椅子就放在那里了。当我进入了以后就看到它了，当我离开这间房间的时候，椅子依然保留在那里。从语言逻辑的角度看，这样的叙述当然是合情合理的，逻辑连贯的，符合语法的。但是从实际的经验体验上看完全不是这回事。什么是“椅子”？你只能说这是无限意识印象中的一种印象，你无法确定真有“椅子”这样独立存在的物体在那里。你从这个角度看，椅子的轮廓是这样子，再移动一个角度看，椅子的轮廓变成那样了，完全是动态的不稳定的，你根本无法确定这形象到底是什么。但是思想理智的想象功能却提供出“这就是一张固体的椅子”这个结论来了。
当你没有进入房间，你怎能确定“椅子在那里”呢？无法做出这样的确定。但是思想理智的想象力为你做了这样的概念确定，让你当真认为有一张椅子早就放在房间里面了。即便你进入房间看到了这张椅子，这也不真的是椅子啊。利用语言不是错误，使用概念框架不是错误，和别人交流当然需要语言和概念框架的。但是你现在知道了实际经验体验和思想理智提供的语言概念框架完全不同。你可以在自由使用概念框架进行交流的同时，直接注意到了实际经验是无限无法确定的动态能量流。当然你和你的家人可以继续说“这张椅子”，但同时你明白这里从来没有这张椅子，而是你自己无限动态的能量流在自发自动的跳跃震荡。
当你直接注意观察到了无限无法确定的动态的经验能量流之后，这样的观察注意具有滋补和康复效果，当然不局限于对身体的滋补康复效果，而是对于你长期以来绷紧的当真较真具有松绑的疗效。这滋补不是滋补经验中的角色，而是让无限能量滋补你自己的本来位置。我们的经验就是我们的滋补养疗。当我们和我们的经验直接在一起的时候，取之不尽的滋补就发生了。这实际的经验就是我们的大圆满，而概念框架完全是脱离开来的幻觉想象。当你直接沉浸在你自己的经验质地质感之中，就像沉浸在无限温柔的滋补汤里面了那样。
你的经验就是质地的场，而不是概念框架。光，色，声，触，闻，形，念，都是经验的质地质感，到处都是闪闪发光的闪烁骚动经验质地质感，不要去研究它们到底是什么，直接沉浸在它们之中，沐浴在取之不尽的滋补汤里面吧，这是真的，这就是真实的自己。这不是思想理智提供给你的概念框架，这不是思想说的“时空”这不是思想说的“世界宇宙”，这不是“我这个人和他们这些人”，这不是“我这个人的生活”，这就是你自己的能量滋补汤，完全彻底的你自己。你感受到了你自己的生命力，但这不是思想理智告诉你的“我这个人的生命”。你感受到了你自己的“在”，但这不是思想理智告诉你的“我这个人的存在”。这就是你自己的神圣，无限康复无限滋补。这经验滋补汤也是会自发自动地教育你的，它会通过它自己的方式来告诉你什么才是你自己，它会自发自动地提供给你无法预测的感悟的，它会在无法预测的时刻突然来一下，你就通透起来了。比如原来没有读明白我写的文章，突然来一下之后再读一遍就读明白了。
【总结】：思想理智认为“你”在不动的世界中行走。其实恰恰相反，你自己从来不动，而这所谓的“世界”不是世界，而是你自己的能量印象显现，一直在变化，包括“身体”这个形象一直在变化，都是空性的变化。单单注意这个启示，就等于尝到了定的滋味了，逐渐会明白你自己不是运动的物体，也不局限在无常的“身体”之中，而是永恒的不变。
==== 附加问答 ====
【问】：看了这篇才知道原来我一直以来误解了，把“定”理解为经验中身体的定了和思想的定了。其实不是这样的。
【答】：对，你的敏感度提高了，察觉到经验质地层面的“身体”是不需要定的，经验质地层面的“思想”是不需要定的，对于经验层面的内容完全没有“定下来”的要求。你敏感到了真正的《定》是不需要培养的，就是你自己。就像文章中说的，思想理智误以为有一个“不定的人我在稳定的时空世界中运动发展“，只要发现这是颠倒幻觉就自然而然发现你自己固有的既定的《定》了。并不是你长期以来误以为要在经验内容层面练习身体的定和思想的定，或其他类型的物理化学心理意义上的静止。经验质地中看似是“身体”的形象就是无限动态的你自己的意识能量涌动，怎么可能要求意识动态能量流动定下来呢？身体这个形象就类似昨晚梦里的身体那样，不知道为什么显现出来了，到时也不知道为什么就找不到了，谈什么定呢？经验质地中看似不断流动的思想理智也是无限动态的你自己的意识能量流动，是不能要求它停下来的。你无法控制念头的升起，也无法控制念头叙述什么。思想理智的运作，叙述，和你有关系吗？影响到你自己了吗？完全没有！因为你察觉到了你自己的能量动态，察觉到你自己能量的无限动态的那个《察觉》才是永恒定了的。所以，你早就已经定了，察觉就可以了。
