体空相不空超越我们的认知
中观和唯识是不同的视角，中观讲说的是空性，一切相都是空性，学到最后容易落空边，学佛法最后落一个空性没什么意思。大乘佛法讲体空相不空，这就超越我们的认知。我们换一个视角，刚才讲到发现太阳有生物的存在，有整体的境觉才有个体境相的觉，这个视角一转换，色身就能转依化身的认知，化身的认知就能融入报身的觉知，通过化身到报身的递进，学佛就可以觉悟到法身，一心法身已经离言说。国人学佛要懂得留白，你不可能依个人的认知含摄所有的境觉，你的脑容量也不够，因为你的认知落在人身载体上，如果你能从化身转到报身境觉，整个虚空就都是你的大脑。这个转换还是物质的认知，物质可以转成精神，一旦你进入梦境，意识就不受大脑空间的限制，梦境的境相大小并不受意识的限制，梦中的世界海阔天空。
学佛、学宗教的先决条件必须从个体的实有认知转成境界有，这一步如果跨不出去，那学宗教就没意义了。他们这些搞科学的人，认知还是跨不过去，佛法就很难学了。学校为什么要让大家读诗、学艺术，是增加你的想像力，学佛得有一定的想像空间，宗教信仰不一定眼见为实，耳听为虚。如果没有梦境佛法就没法讲了，多亏人有梦境，才能讲说法相唯识变现理。
我们讲说佛法不是硬逼着你信，你有梦境的体验，就可以从实体有向境界有转化，虽然梦醒不同时，但你能追忆梦境的体验，这和佛法修道、禅定的体验是一样的，都是境界的体验，心随境转，走神也是境界的体验。信仰这块我没法教你，这纯属你自己的事情，我只能从各方面启发，你能否接纳，要看你有没有胆量。
我曾经给大家讲过，如果把做梦的能力带到现实中来，地球上就没有科学家，也没有艺术家了。一个连直线都画不了的人也能做梦，而梦中的影像都是真实的，每个做梦人都是艺术家。现在让你画一张像，没训练过根本画不出，但你梦出的人肯定像，不像你就梦不出来。学佛要是能把做梦的能力带到现实中来，人间就没有艺术家了，你梦里的那些人文建筑、山水人物都非常真实。白天让你稍微记录一下，你根本就完不成，但是不代表你不具备这个能力，人做梦都没人教，没有说学校老师教做梦的，都是自带出来的。从这一点来说，学佛能够契入本具的如来智慧德相是真实不虚的，你不能不信佛说。
