我们身体有界限，佛智没有界限学佛看你怎么想，我们的认知是在梦境里建立的，学佛如醒位看梦境， 结论是完全不一样的。我们现在利用两重觉知，能够解读佛的世界观是什么。 中观讲佛的内自证智境只有佛与佛知，连菩萨都不知道。大唯识通过变现理 的施设，施设能相和所相，两重觉知如梦醒同时，让你多少知道一点佛的境 界，佛的境界就是量子态。作为凡夫的你，学佛能多少知道点佛的境界，佛 说你我一切具足，甚至说你就是佛，所以不要害怕你能力不够，在人道学习 最好的就像是花盆里的蚯蚓，对于花盆外一点意义都没有。学佛得超越缘起 才成，爬不出去只能活在花盆里，这样的人生意义不大。
我们这里的学佛是最轻松的，甭说佛菩萨，天人都不会占我们便宜，我 们喜欢的天人根本不感兴趣。天人与人不是一类，就像我们不会和猪去抢吃 的，这公猪好看，这母猪温柔，人类去参观猪也会嫉妒，这是不可能的。有 些人没有宗教信仰，却以神的名义占人便宜，那是另外一说，佛教、基督教 中都有罪犯。我还是举佛经的例子，佛的堂弟新婚夫妻两人十分恩爱，彼此 相处如胶似漆。佛要让他出家，就把他带到天上，果然他看过天女后连头都 不回就跟佛出家了，天女和人间女子不是一个级别的，此时人类的海誓山盟 都一笔勾销了。人生就这几十年，很快就曲终人散了，学佛等于接受先进文 化，我们要有感恩的心。
人类作为高级动物，境界要向上走，不要在低层面运动。除了佛经讲说 法相唯识变现，《新约》、《旧约》都没有讲。藏传佛教偏好中观，认为唯 识执有不究竟，完整的大唯识教法只有在中国佛教里有，佛法真的是先进文 明。你别小看法相唯识，即使找中国佛学院的教授或社科院的专家，他们只 知道大乘佛法要分科学习，掌握显密佛法的精要可能一辈子都找不出头绪。 玄奘的唯识今学和真谛的唯识古学，两派斗争视同水火，只有我们依佛唯识的视角把菩萨唯识与凡夫唯识整合到一块。古代唯识批评中观，中观批评唯 识，依瑜伽行中观，大唯识与大中观都是传承《楞伽经》如来藏教法。有些 人自认聪明，一定要把唯识、中观分开论述，否则混到一块就是一锅腊八粥，就显不出专家的智慧。
严格地说中观、唯识教法都是很稀有的，佛法上千年的传承，能把法相 唯识如来藏讲得这么透，以前在汉传佛教没有过，所以大家要珍惜。我们这 里讲课没有物质交换，一旦认知拉开层面，物质交换就不再重要。站在宇宙 看地球不就是一花盆吗?银河系在宇宙还没花盆大呢。已知最大的星球比太 阳系，甚至比银河系都大。以此看我们的身体有界限，但佛智没有界限，梦 境里的你是化身。黑洞对于身体来说存在，对于觉知来说黑洞不存在。这还 是在所相上谈，还没有谈到能相。将来你们看《华严经》佛寿量品，佛净土 有十三层，用量子力学看不存在维度说。不是说哪个佛比哪个佛高，整个法 界都是一心，不同维度只是方便说。
真正的投资是从阿赖耶识转到一心，平台的转换不知道换了多少个维度。 如同物质世界投资到暗物质世界，结果完全不一样。念佛才是真正的投资， 你们要好好学习，将来投身到极乐世界度生就方便多了，佛法上上含摄下下， 你可以建立一个宇宙投资公司，做梦的你和梦里的有情不都是你吗?在我们 的现实当中，一条蚯蚓可以分段组成一个足球队。人的脑袋一挨枕头，就可 以演出一场世界音乐会，连观众带演员都是识变。心识变现在梦里是很真实 的事，所以佛说有情不可定义。严格地说，所有烦恼都是无明。无明在佛看 是显现而不存在的。在人寿八十，佛是不应该来娑婆世界的，密法有白莲花 传，释迦牟尼佛发过五百大愿。大乘佛法有法报化三身的施设，红教讲法身 佛是阿弥陀佛，报身佛是千手观音，化身佛是释迦本师，这些都是施设。
你吸进去的空气是留不住的，生命是一个循环。我们身体的元素在大地山河里都可以找到，四大、五蕴哪个是你?学佛要珍惜你们的生活，不要着 急，成佛挺不容易的，能着急上火的都是年轻人，都值得表扬。
