今天看到1934年日本占领后，宋美龄写的“我的宗教经验”小册子。进一步认识国共两边真是不同的文化。一边是有宗教信仰的，一边是唯物主义的。而且感觉宋美龄还是在说人话，还是个人。不是个没有人的性情的旗手、偶像。原文是英文，中文翻译有不同版本，分享一下：
其中看到她对禅的一些个人理解，这是另话。我相信“上帝-佛性”类似“波-粒二象性”，都好，可以交替使用。只是人类用自己的语言来分辨，引起了不兼容。
【“我的宗教经验 1934年 宋美龄：
这里我要讲一段关于祷告的事情。
日本进兵东三省的时候，母亲正卧病在床，我们知道她不愿听到这种消息，所以许久没有和她讲起。
后来有一天，我和她讲起东三省事件，讲到后来，愤怒地说道：“母亲，你的祷告是很有力量的。何不祷告上帝，使日本发生地震，毁灭无遗？”
母亲听了我的话以后，沉吟了一回儿，然后用着严肃的口吻对我说道：“我们做祷告的时候万万不可请求上帝做残暴的事情，上帝也绝不会容许我们这种请求，而且我们心中实在也不愿做这种事情。”
这一番话在我的心中留下深刻的印象。现在我们时常为日本人民祷告，因为他们中间也有许多好人，比如贺川丰彦之流，他们反对他们政府的侵略行为，而对于中国人民是深表同情的。
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过去七年之中，不如意事十常八九，我因此感到悲观。国家则内忧外患，交迫而来，最富饶的东北四省，给敌人夺了去，人民则饱受水旱灾荒，原应团结一致的军政领袖，却又常常发生纠纷。在私人方面呢，神圣的慈亲又去世长逝，这种种痛心的遭际，使我看到了我生的缺憾，以及人事的艰难。
我们为国家努力，宛如杯水车薪，无济大事，我觉得人生在历史的洪流中渺小得不啻沧海一粟。有时我自己对自己道：“国家果真强盛果真统一了，我们又怎样呢？天下事真没有一个止境的吗？盛极必衰，一个国家到了繁荣的极端，一定就要下降！”（这些话我从来没有对丈夫说过。）
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但我所要说明的是，无论有没有受过上帝引导的经验，这种引导是确乎存在的。如有无线电的关键，不论开著关著，音乐总是存在于空中的。我们学会了开启的方法，我们就明白了。怎样学会这种方法呢？祇有时时和上帝作精神的交感，从前使徒劳伦斯所谓“习于上帝的降临。”和上帝没有深交的人，决没有感觉上帝降临的希望。】
链接：https://iiif.lib.harvard.edu/manifests/view/drs:46406417$2i?
我母親的宗教精神，給了蔣委員長很大的影響，我於是想到，我在精神方面，不能鼓勵我的丈夫，實在覺得萬分遺憾。委員長的太夫人是熱心的佛教徒，他的信仰基督教，完全由於我母的勸導。為了要使我們的婚約得她許可，委員長允許研究基督教義，並且誦習聖經。後來我發現他謹守前約，我母去世後，也絲毫不變初衷，但教義中，他起初很有一些不能瞭解的地方，讀時很覺沈悶。他每天誦習舊約，苦思冥索，自多困難，所以我在日常談話中！實有把難解之處，委婉示意的必要。
於是我方始明瞭，我祇要就丈夫的需要，儘力幫助他，就是為國家盡了最大的責任。我就把我所知的精神園地，引導丈夫進去。同時我因生活紛亂，陷於悲愁的深淵，也想找一自拔的途徑，於是不知不覺地重又回到了母親所信仰的上帝那裏。我知道宇宙問有一種力量，它的偉大，決不是人們所可企及的，那就是上帝的力量，母親鼓勵委員長精神生活的任務，既由我擔負了起來，我也日漸和上帝接近了。
由此而入第三階段。我所願做的一切，都出於上帝的意思，而不是自己的。人生實很簡單，是我們把它弄得如此紛亂而複雜。中國舊式繪畫，每幅祇有一個主要題材，譬如花卉畫軸，其中祇有一朵花是主體，其餘不過襯托輔助而已。複雜的人生也是如此。那末人生的那朵花是什麼呢？就我現在所覺悟的，那是上帝的意志。但需要絕對的虔誠與忠信，方有明白上帝意志的可能。如今政治生活中充滿著虛偽、策略和外交手腕，可是我深信這些並不是政治家的最有力武器，他們最有力的武器，祇有忠誠和正直。
從前沙羅門祈求上帝的時候，他並不要上帝賜給他財富、名譽和權力，他所要的是智慧--是救國的智慧，這正足以看出沙羅門的偉大。人們必須有決心，有智慧，再加上努力，那末什麼事都能完成，祇要好或祇是好是不相干的。我從前這樣那樣的，祈求上帝的事情很多，現在祇求知道上帝的意志而已。上帝往往在我的祈禱中賜以啟示。祈禱不是「自我催眠」，它的意義比了「參禪」也大得多。佛教的僧侶，每作日常的靜坐深思，然而參禪所得的力量，仍舊限於自己的力量，祈禱時就有比自己更大的力量來幫助我們。我們耐心靜待上帝的指引，而上帝的指引，永遠不會錯誤的。
上帝的智慧是無限度的，和我們有限度的比較起來，我可以用一個譬喻來說明：我們在山中旅行，只見前面峯巒重疊，一山復一山，莫知其始，莫知其終，但倘有高升天空的機會，那末一切都清清楚楚，可以看明真相了。這或許就是上帝的智慧與我們的智慧的分別。當我向上帝祈禱的時候，他就把我高高的提升到空中，那裏就一切釐然，盡在眼底了。
這個譬喻，我不相信沒有祈禱經驗的人們，能夠瞭解。對一向沒有得到上帝指引經驗的人作這種解釋，有如使耳聾的人，欣賞蕭邦名曲。物理專家或聲學專家是不是能用音波使耳聾的人，領略它的意味，我雖知道，我可是沒有這種能力。
但我所要說明的是，無論有沒有受過上帝引導的經驗，這種引導是確乎存在的。如有無線電的關鍵，不論開著關著，音樂總是存在於空中的。我們學會了開啟的方法，我們就明白了。怎樣學會這種方法呢？祇有時時和上帝作精神的交感，從前使徒勞倫斯所謂「習於上帝的降臨。」和上帝沒有深交的人，決沒有感覺上帝降臨的希望。
總之，在我看來，宗教是很簡單的事情。其意義就是盡我心、我力、我意，以實行上帝的意志。我覺得上帝給我一份為國家出力的工作。在這江西，幾千里肥沃的農田，如今完全荒廢，無數的人民，流離失所，無家可歸。過去五年來中國有若干省份，都遭到了無窮的匪患。匪徒們公言破壞法律與秩序，使政府不能不用兵討伐，然而武力收復匪區之後，還不能說功德已經圓滿，必須繼之以農村復興，幫助農民們重歸故土，並且還得改良他們的生活狀況。這可不是輕易的工作呢。中國目下所有的問題，都是十分艱巨，誠為從來所未有的。但是我如今絲毫不再沮喪，不再消極了。我信仰的上帝，他有無限力量可以幫助我們，他的恩惠，簡直會超出我們的想望和祈求。
我寫這篇文字的時候，正隨同丈夫在匪區深處，隨時有發生危險的可能，可是我一點不怕。我確信在我們工作沒有完成以前，決不會有意外降臨到丈夫和我的身上來。將來工作完成，縱有意外，還有什麼關係呢？】
