（(2017-07-24 09:35:19)原来贴在国内网站，后来被加密，无法阅读)
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我们城市，井市生活模式与文化日渐褪色，规划的路经亦只会引导行人走向大财团控制的大猫，无法找到一间有民俗特色的小店。
移步换景，心随景转。由胜利路拐入厚墙路，踏进民巷，像拾荒人流落时光隧道的我，正拾起光阴遗留的回忆，一座老旧的板壁房忽然展现在我眼前，好像原子弹在我眼前爆发出七彩蘑菇云，太阳把燃烧的黑子正正地掷向我的眼瞳，真有呐呐说不出一句话的震撼，惊艳之感，把我从天际领到人间，就在这一刻，我知道，我爱上南昌。板壁房像遗弃在繁华街市的古堡，像一个奇特的生命体，经历拆迁，像凤凰一样，浴火重生了。
板壁房唤起我少年时期的记忆，那时我们全家曾蜗居在板壁房屋内。在南昌人印象中，板壁房与残旧脏乱划等号，属低下层住所，栖息在那里的居民是生活艰苦，担担抬抬，拖板车的苦力、修伞补鞋匠、泥木匠、卖水果瓜子和卖老鼠药贩夫走卒；还有前民国政府小职员，地富反坏右四类分子。每户还要隔成几个小房间，和阁楼仔。那个年代，头上有片瓦，有手有脚便不用捱饿，能有饱饭吃，有衣服替换，便已觉得幸福。天聋对地哑，秃子配麻子，跳蚤对臭虫，盲婚哑嫁，一纸婚书，代表一生一世的承诺。脑海里，对那种“资产阶级肉麻的爱”非常陌生，在艰难岁月里操持家务，齐心将孩子养大。
楼里鼠患相当严重，它们杂耍般地在楼里上窜下跳，在晾衫竹竿上跑来跑去。住户共享一间厨房，使用煤炉和柴灶，每当生火做饭的时候，整座房子烟雾燎绕呛人。
无消防设施，居民代表常常敲锣打鼓提醒防范火烛之灾。
冬季寒风从窗隙渗入，发出阵阵刺耳尖啸声，鼻水流个不停。春季楼里返潮，墙壁、家俱表面沁出水珠，一股霉味，周身粘答答，特别不爽，仿佛置身一座古墓。南昌的春天很矛盾，既爱又恨吧。
夏季酷热，夜晚，各户纷纷搬出竹床凉席躺在外面歇凉，男人们赤膊短裤“鹊病哇”，传播政治小道消息。女人们挥舞蒲扇“敲牙膏”，说长道短，场面十分的喧闹。崽力子妹子吱吱喳喳、上窜下跳，气氛热闹喧嚣。
房子里没有浴室。男人和小孩子光着膀子，仅穿短裤，随意蹲在院子里或马路边洗淋浴，而女人只能将水提进房间在盆里洗鸭子澡，溢出的水渗漏到楼下的住户，埋怨呼喊声，一浪高过一浪。洗完澡后，将脏水小心翼翼地倒入桶里再拎下楼。三伏天里，人们为了洗个澡，需要楼上楼下往返几趟取水，常常是刚刚洗完澡又出一身大汗。偶尔去公共浴室洗一次澡，有时挂在浴室光鲜一点的衣服，一个不留神便被人偷去。在走廊外墙晾晒的衣物，也有时给顺手牵羊。
住户熟不拘礼，也不注重仪表装扮，短裤拖板鞋无上装，随街走，是老南昌基层真正文化所在。
家家户户门前看，一室四壁尽收眼底，隔音之差，邻居厕声此起彼落。踏上斜斜的窄长木楼梯，每歩都传来呀吱呀吱的声响，????禁放轻脚步，小心翼翼地走，生怕踏破老房子，地板残旧，尘埃满布，内不设厕所，居民便要到附近公厕解决三急。夜里要备马子桶，倒夜香的老婆婆，嗓门嘹亮，她们均属无儿女依靠的“五保户”，每早来收集夜香。倒夜香的魏嫂，文革时期，革命群众强迫她将马桶盖扣在被批斗的牛鬼蛇神头上，她坚决不从，并机智的回应说；“无产阶级的马桶盖岂能扣在地富反坏右四类分子的头上？”魏嫂虽然来自农村，大字不识，但比有文化的人更明白事理，她有一颗慈悲怜悯心怀，不惧被认为阶级立场站立不稳的恐吓。
家家有本难念经，人人都有一个可歌可泣的生命的故事。我们不愿告诉同学，家住板壁房，觉得好自卑，因为人们会说那是悲情之屋，下只角。但小时候蛮多资源的，整条街孩子都在一起玩，做功课要找资料四处求救，母亲外出便将孩子暂托街坊，社区不仅是生活纲络，更是人情，文化传承。我们知晓应该好好读书，争取入党提干，谋个小官，搬入政府机关大院，住进洋房才长面子。
我很难向下一代交代我们过去贫穷的原因。如今，时代变了，我们错把贫穷标鉴为懒惰，我希望还原，让父母与孩子一起讨论贫穷，弱势社群等平日甚少谈论的议题，启发儿童去思考贫穷与自己的关系，想想自己可以怎样帮助有需要的人，反思要以什么态度对待贫穷人士，是逃避，歧视，害怕?还是应该平等看待，以友善的笑容和体谅的心去关怀别人?贫穷经常被联想到无钱，懒惰，而这些对贫穷的印象某程度上都是受到家长本身错误观念的影响。另外，干旱，水灾，等气候反常也会造成贫穷，归根到?也是源于人对大自然的破坏。
南昌人闷骚，就跟他们的瓦罐一样，满腔热血，足够把皮蛋融化在汤里，却不轻易显露出来。南昌老表个性十足，很会交朋友，爱憎分明。人们很容易忘记，南昌是革命圣地，八一起源地。所以，可千万别得罪南昌人，他们随时
