“我”是啥？真心如何起爱恨的？
作者：逍遥禅
“我”是啥，关键在于自己的认知量，《楞严经》上说：“如来藏中，性色真空，性空真色，清净本然，周遍法界。因众生认知量，循业发现，世人无知，惑为因缘及自然性！”也就是说，自己认了个什么是我，我就是谁。认了财色名利的，财色名利就是我，自古以来，就有爱“清名”胜过自己生命的文人墨客，“粉身碎骨浑不怕，愿留清白在人间。”
认财色名利是我的人，有舍命不舍财，有为清名而献身的，有为美人舍弃生命甚至江山社稷的，有为权利、名利斗得你死我活的。。。。。
这不过是“妄想我执”贪嗔痴慢疑的我。。。。当然也有“妄想法执”的我，那就是为了一句话，打得头破血流的，为了知见的不同跟人拼命的，为了自己理论正确，不惜一切代价的，为了守戒不守戒问题搬出佛祖宗来的。。。。。这在论坛太常见了。其实，就是“身见、边见、邪见、见取见、戒取见”的法执“我”！
跟妄想我执和法执的痴人讲佛法，那是对牛弹琴、很不明智的，佛法不跟无智人讲，更不要去跟我执和法执的痴人去讲。。。。。讲也没用。因为妄想烦恼心需要自己去降伏，需要自己去闻思修，去明白佛法道理，改变自己的认知。
当然了执着于身体的生死，贪生怕死，也是妄想我执！这些都属于妄想执着分别的我。。。。
剥去了妄想执着分别的我这层皮，也就是降伏了自心妄想烦恼执着，我们来认识“无明心识”的我。。。。也就是认识十八界的我，心识攀缘在六根作用形成六识作用，攀缘于六尘作用在心地上留下了六识影像，六尘、六根、六识构成了十八界，如果你还是缘根缘尘的六识作用，那就一定是在心识的十八界中！就不要妄想什么真心本性了。。。。
从六尘六根返到清净心觉，才是开始走上觉悟道路的第一步。。。。。。那是我们的清净心呢？觉观。。。自心仅仅是六种作用：见闻嗅尝觉知，这六种作用本自清净，也不随善恶业力轮回。让自心远离六尘和身体浮根，不入色声香味触法，静静地观（止观）就可以观察到自己的清净心。。。
这是清净心的我，也就是清净心觉、觉清净心，开始解脱十八界，但还没有破除十八界；开始有出离心，但还没有出离心的智慧。也叫自性觉，仅仅是离幻即觉。。。。。。。但不是光明智慧真心的“正觉”，也不是本心本性的“正等正觉”，更不是涅槃妙心的“无上正等正觉”。
来这里的人，如果到了这一步，我不会再称你为“痴人”，这是自性迷与自性觉的界限。。。
心净光通达，六性合为一精明。。。。这时候自心灵光开始出现，自身就带光明智慧的气场能量，并且不受时间和空间的限制，这时，自性的觉照智慧开始显现，自性觉过度到自性觉照，也就是自性觉与自性正觉的界限！
觉照的智慧升起来之后，才能用“智慧心观照，照彻内外，即见本心。”，也就是照见五蕴皆空。。。。契入空性阶段，空性即六性一体的觉性，也就是“正等正觉”的佛性！也叫见本性。。。
证到本体本源本性的法身，是菩萨顺流而至。。。。这时候如来逆流而出，与如来法流汇合，名为汇入如来觉海。开始修行如来圆融法。。。。
在本心本性（自性法身佛）中，升起觉照的智慧（自性报身佛），为“照寂寂照”的理圆融；同时觉照本性中的“一切有为法，如梦幻泡影”（自性化身），为成就自性三身佛：法身佛、报身佛、化身（也可以是化身佛）。
成就自性三身佛，为理事圆融；自性三身佛融入万事万物中，融入一切法界中，为事事圆融！
自性通达一切心性境界，“一性圆通一切性”“一法遍含一切法”，就进入了真空妙用的如来藏性，也就是开始所说的《楞严经》中所说的一段话：“如来藏中，性色真空，性空真色，清净本然，周遍法界，因众生认知量，循业发现。”通达一切心性境界，就具一切种智。。。
再回过头来，回答“真心是如何起爱恨的”？从上我们可知，真心本性的如来藏中，根本就没有痴人的妄想我执的贪嗔，又哪里来的爱恨？只因为痴人迷失了真心本性，被妄想心所转，才产生了“爱恨”。。。。虽然“爱恨”不是真心本性所生，但毕竟妄想心依附于真心本性而存在，只是痴人不知，不能觉悟真心本性，才变成妄想执着的痴人！
爱恨不过是痴人的梦，醒来人的演戏。
20210508
