谁是照顾陈寅恪的第三个护士

内容涵盖:传统经学为主的中国思想史研究、商周金文为主的古文字学研究、宗教史和制度史为主的商周史研究、版本学和校勘学为主的古典文献研究、京都学派为主的海外汉学研究、古代神话和诗论为主的中国文学史研究
打印 被阅读次数

个人履历和学术成就被严重造假和造神中的陈寅恪15

京都静源教授、文学博士

 

十四、谁是照顾陈寅恪的第三个护士

 

既然《陈寅恪的最后20年》作者告诉我们,三个当时是年轻的女医护人员其中两个护士是容若梅、卢冠群。而且该书383-391页记载了这两个护士照顾陈寅恪的生活场景。读后让人很感到温暖和阳光。可是既然如此,那么陈夫人为何1966年8月6日要专门致“广东省委文化革命驻中山大学工作队”一封信?她几乎以老妻的人格担保陈寅恪先生在治疗过程中并没有侮辱过女护士的言行。不是说有“三个护士”甚至“三个半护士”在照顾陈寅恪先生吗?为什么只公布了两个护士的名字,那第三个护士是谁?为什么不公布她的名字?为什么不见她站出来发言?

为此,我们觉得有必要在这个问题上略加深究,发现问题,寻找陈夫人1966年8月6日致“广东省委文化革命驻中山大学工作队”一封信的真相。

可是时至今日,我们只看到领导关怀,而根本看不到医护人员的真实感受。特别是在陈寅恪先生成功登顶成了文化大神的时候,居然没有“三个护士”甚至“三个半护士”站出来发表回忆文章,沾一下大师的光!

这样质问说,也许《陈寅恪的最后20年》表示不服。因为该书特别第十六章记载了照顾陈寅恪先生的两个女护士们。

可是,笔者读完该章,确实疑窦丛生。请问:三个半护士都是谁?既然“半个”护士明确了是属于“中山大学保健室”,那么该书重点介绍的两个护士却都就职“中山大学保健室”,显然她们属于所谓的三个半护士中的半个护士范围而已。对吗?如果她们只是属于半个护士,那么真正的三个护士是谁,她们来自哪里?如果她们属于三个护士中的两个护士,那么第三个护士是谁?拥有半个护士称号的护士究竟是谁?曾经有几个人?

 《陈寅恪的最后20年》作者告诉我们:“陈寅恪出院后,容宛梅、卢冠群成为专职护理陈寅恪的护士。”于是,问题来了。明明只是“中山大学按照广东省委的指示暂时为陈寅恪配备了两名护士”,怎么变成了三个?《陈寅恪的最后20年》作者没有给与任何说明,而陈氏弟子蒋天枢和卞孝萱二人的著作中对此基本是一语带过,不加任何说明。反而是《陈寅恪的最后20年》作者告诉我们护士不但有三个,而且还是半个护士存在呢:“所谓半个,是指中山大学保健室要随时能安排出护士去陈宅顶班--必须保证二十四小时都有人在陈寅恪身边护理。”既然如此,则来自“中山大学保健室”的护士容宛梅与卢冠群显然并不在规定的“三个护士”的范围内,因为她们来自中山大学保健室的护士,显然属于所谓的“三个半护士”中的那“半个”护士范围。那么,真正的三个护士是谁?《陈寅恪的最后20年》作者则回避不谈。

我们已经明确知道了来自“中山大学保健室”的护士容宛梅与卢冠群是属于所谓的“三个半护士”中的那“半个”护士范围的,而《陈寅恪的最后20年》作者却告诉我们“容宛梅、卢冠群等人在陈寅恪身边作特别护理达四年之久”,则容宛梅、卢冠群作为“三个半护士”中的“半个护士”的身份被确认了,是她们作为“半个护士”坚持在陈家工作四年而已。那么真正的三个护士和这里重点出现的第三个护士究竟是谁,该书作者给了我们一个“容宛梅、卢冠群等人”的答案,就被他“等”掉了!看起来是“此中有真意”啊!

那么,1966年8月6日出自陈夫人之手的“致广东省委文化革命驻中山大学工作队”亲笔信的背后,究竟隐藏着什么不可告人的隐私和内情?是不是存在着这样一种可能,即:在给陈氏的生殖器官“冲洗阴囊、上药、光照”治疗的时候,陈寅恪先生又开始大讲个人留学欧美的色情见闻或者封建社会的淫书内容,引起了那个第三个最年轻的女护士的反感和被侮辱的感觉?(而已经结婚和生子的容宛梅、卢冠群二女护士已为人妇则已经不以为怪了。〉以至于最后真正的三个护士和这第三个护士直接向中山大学革命委员会举报,这才出现了陈夫人以老妻的身份公开致函给“广东省委文化革命驻中山大学工作队”进行解释。除此之外,还有什么更合理的解释呢?写到这里,我们再次打开伪书《南渡北归》和《陈寅恪与傅斯年》,还有那本《陈寅恪的最后20年》,突然感到心头恶心,一阵呕吐感袭来……

登录后才可评论.