易经智慧-胡翘元释解鼎卦初六：革故鼎新，改过迁善
上离下巽，火风鼎，易经第五十卦。革故鼎新，革卦之时除掉败坏的古旧，到了鼎卦要建立和巩固新风尚、新秩序。鼎本来是烹煮食物的器具，后来成了祭器和权力的象征，所以春秋时期强盛一时的楚国一度想问鼎中原。鼎卦本身就很像鼎的样子，初六是鼎的短腿，九二到九四的乾卦像是鼎的腹部，六五是鼎耳，而上九是抬鼎的杠。所以鼎卦是借用鼎以及相关的食养来阐释治理社会的大道。孔子的彖辞说，君王烹煮是为了“享上帝、养圣贤”。美食献给上帝和先祖，是为了涵养诚敬心；送给圣贤，是为了培养和笼络人才；这两者是君王安邦定国的根本。所以鼎卦一开始的初六爻辞说：
初六，鼎顛趾，利出否。得妾以其子，无咎。象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。
初六，鼎腿朝上，倒过来，清除里面的脏东西。为了得到儿子而迎娶婢妾也不算错。孔子小象辞说，把鼎倒过来并不违背道义，清除思想垃圾是为了更高尚的追求。
胡翘元，江西乐平人，清乾隆年间进士，官至光禄寺卿。先生学识渊博，为官清正勤勉。在翰林院任职期间，纂辑了《易研》八卷、《周礼会通》六卷等书目，并曾参与了《四库全书》等重要文献的编撰。
胡先生特别强调初六是鼎卦的初爻，鼎的初期继承革卦，革卦是去旧，所以说“出否”。人最大的学问是“出否”，把满腹陈旧的观念一股脑儿倒出来，掏空了洗干净，才能有智慧的光明发散出来，这就是自我更新提高的方法。
鼎卦初六，阴在阳位，不当位，而且正好与相应的九四位置颠倒，所以“鼎颠趾”。初六和九四位置不当，有失德之咎，相当于鼎中有脏东西，所谓“否”也。用鼎煮饭以前清除鼎中垢污自然是有利的，“利出否”。初六又是巽卦的初爻，代表长女，初六居阳位，有纳妾之象。而巽的错卦是震卦，震卦是长子，所以妾的身后隐藏着长子。有了长子，宗庙香火得以继续，自然“无咎”。清理鼎器也好，娶妾也罢，鼎卦初六是为新时代的到来打好基础，要么做一锅新粥，要么生一个儿子继承家业，都是要抛弃陈旧腐朽的过去，“利出否”，迎接更好的未来，“以从贵也”。
胡翘元先生从修学的角度来看初六，认为修身养性诚意正心的关键是“出否”，清除陈腐的思想，然后才能有正知正见。一出一进，一革一鼎，改过迁善，是为修身之本也。
胡翘元原文：
鼎初承革，革為去，故曰：出否。學問最妙是出否，將舊日腹腸傾倒而出，虛衷洗滌，方有光明透出，便是自新之路。p172
《周易解注傳義辯正》卷九至十二，長沙彭申甫編輯，第172页
