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题解：
2018年02月07日，我在“360个人图书馆”以“论文：我是 谁？”为题进行搜索，得到8037831条结果（即803万多条结果）；同日，在“360安全浏览器”搜索同样的问题，得到1300万多条结 果。这说明“我是谁？”是一个十分重要的问题，有非常多的人在 关注、在思考。但是迄今还没有共识，中国的情况如此，全世界的 情况恐怕也不会例外。可以确信，亿万人在等待着可以让大家信服 的正确答案。
我在实际调查中发现，如此之多的人在苦苦思索或勤勤研究“ 我是谁？”的问题，为什么迄今竟然远未达成共识？！调查之后才 知道，首要原因恐怕是还没有弄清楚“我是谁?”究竟是一个什么 样的问题？更多的普通人也不太明白探讨这个问题有多大的意义。因此，我觉得似乎有必要先做一个“开导”，于是从当今在全国范 围内掀起的学习“中华国学”的热潮中推荐的文章里，选择一篇针 对性较强的文章，进行“解题”引导，希望能让读者在认真阅读之 后，从科学的角度来细细思考，深刻领会这个问题的科学实质和重大 意义，然后再进入本书的论述，那样很可能会有大彻大悟的收获。
这篇文章是——《那一世我是谁? 现在的你又是谁?》 （收藏人：WWW.360doc.com,姿延360个人图书馆，2011- 12-04）
追求真理是人类的渴望与本能。
老子、释迦牟尼、苏格拉底等等，他们之前或之后都有无数的 先哲们在追求真理，追求一个被称为终极真理的真理。
那么，这些先哲们追求的所谓终极真理到底是什么？
最深的往往是最浅的，最浅的往往又是最深的。这个终极真理 就是——“我是谁？”！
“我是谁？”，猛然一听，似乎这是一个荒谬而又可笑的问 题，一个人活着，难道连自己都不认识吗？是的，很少有人认识。
“我是谁？”这是人类最为艰难和困惑的一个科学命题，是人 类的千古之谜，也是人类的千古之问。
我是我生命的主人吗？
如果是，我能主宰自己的生死吗？
如果不是，主宰我生死的又是谁？谁让人成为人？谁让我成为我？我究竟是谁？
佛教创始人释迦牟尼说：“人生百年，不解生灭法；不如生 一日，而得了解之。”被尊为道教三清之一的老子说：“我独异于 人，而贵食母。”儒家的代表孔子说：“朝闻道夕死可矣！”伟人 毛泽东也曾在诗中写道：“问苍茫大地，谁主沉浮？”关于生命、 宇宙的真相，谁又没有想过、问过呢？只是大多数人没有深究，而 是选择了回避。
古希腊阿波罗神庙中就曾镌刻着这么一道神谕：“认识你自 己”。法国思想家蒙田说：“世界上最重要的事情就是认识自我”。
一个不认识“我”的人，无论他的地位多么显赫，无论他的事 业多么成功，无论他的资产多么丰厚，无论他的身体多么健康，无 Ⅵ 论他的人生多么安逸、“幸福”，他依然是一个极其可悲、可怜的 人，说穿了，不过是一只没有“头”的苍蝇，一个被“无明”牵引 的行尸走肉。
以智慧与财富著称于世的一代帝王所罗门就曾发出这样的慨 叹：“人不能强于兽，都是虚空。谁知道人的灵是往上升、兽的魂 是下入地呢？”
清朝顺治皇帝也说出同理的话：“来时糊涂去时迷，空在人间 走一回。”
人的痛苦与挣扎来自内心的浮躁，内心的浮躁来自人自我的迷 失。迷失自我的人，由于不认识自己，他们的心就不能从“道”出 发，只能被现象所牵引，现象在不停地变化，他们的心也跟着在不 停地变化，“树欲静而风不止”。
迷失自我的人，无法享受到内在生命的逍遥与安宁，只好靠 外在的物质和虚名来满足里面的空虚，并以此来定义成功与自我价 值，以及人生的意义。表面上他们自私，实际上他们并不懂得什么 是自、什么是私，名利成了他们的生命，他们活着完全是活给别人 看的，既敏感又脆弱，是外强中干的纸老虎，“好像粉饰的坟墓， 外面好看，里面却装满了死人的骨头”。
名利导致了人们对物质的过分依赖与追求，导致了人们对大自 然无止境的贪婪索取与破坏，其结果只能是自掘坟墓。
人类不和谐，社会不和谐，家庭不和谐，人自身不和谐，物 欲横流与贪污腐败，这些所有的根本都在于人迷失了自我；为了证 明“我”存在的价值，他们身不由己、欲罢不能地追求名利，就像 吸食了毒品一样，最终死在无明的黑暗里。
迷失自我的人就是以“小我”为中心的人。当一个人以“小 我”为中心看待自己及周遭一切的时候，他与环境、与自我之间 是割裂的，这种割裂的体现就是矛盾——“我”与“对象”的矛 盾，“我”与自己的矛盾。当人生活在矛盾中，就会形成思想与情 感高低起伏的落差，这种落差导致的结果就是烦恼，人生烦恼，烦恼人生。
以“小我”为视角看待外在的一切，就是以点看待面，“点” 在“面”的包围下，就会表现出孤独与压迫，颠倒、妄想、执着， 人生没有归属感，内心无法安宁，只能跟着感觉走，成为欲望的奴 仆，美其名曰“顺其自然”。
那么，一个觉悟的人，一个认识自我的人，会是一个怎样的 人，会过一个怎样的人生呢？
所谓认识自我，就是觉悟生命、宇宙的本源，就是悟道，就 是明心见性；就是从“小我”认识“大我”，从“假我”认识“真 我”，从“有我”认识“无我”；就是从无常认识常，从有限认 识无限，从变化认识永恒，从生死认识“涅槃”，从现象认识本 质；“君子当悟本，本立而道生”。所谓的大彻大悟并非人们想象 的无所不知，无所不能，而是对生命、宇宙本体的认知与把握；大 彻大悟非但不是神通广大，反而是大智若愚。
觉悟就是放下，放下对“小我”的执着；觉悟就是拿得起，以 无相为宗，舍“我”（大我）其谁，“治大国若烹小鲜”。
“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”。开 悟的人会拥有一种无比广阔的胸怀，也正是这种广阔的胸怀才是人 生幸福的根本，他不仅能包容别人，更重要的是他能包容自己，这 样他才能如是的安住在生命原本的光辉里，“无所住而生其心”。每个人不一定都能成为伟人，但每个人都可以拥有一颗圣人的心， 可以坦荡的、赤裸的、从容的，表达生命的真实与纯然。那是一个 别开生面的世界，置身其中，既无现在，亦无过去，又无未来，但觉 一片浩渺无边、广博宏伟之大域，“一真一切真，万境自如如”。
“真人不露相，露相非真人”。开悟的人看上去和普通人一 样，依然有喜怒哀乐、七情六欲，就像大海一样，表面上汹涌澎 湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。
开悟的人不会搞个人崇拜，搞个人崇拜的都是没有开悟的人。一个通达“无我”的人，一个觉悟到“万物与我为一”的人，一个 认识了平等真相的人，怎么会又怎么可能搞个人崇拜呢？他只能树 立道，树立整体，树立“一即一切，一切即一”，树立“诸相非相 即见如来”。
释迦牟尼曾如是说：“以色拜我，以音声求我，是人行邪道， 不能见如来”。如来是什么？如来如去，不来不去——如来就是我 们自己的本性！如来是生，如去是灭，不来不去就是不生不灭，如 来如去是现象，不生不灭是本质。如来是什么？如来就是道。
…… (本书作者省略了该文在这里的一段话，因为觉得这段话 寓意太深，常人不易理解，怕引起误猜。并且与本书撰写的本意关 系不大。在此谨向该文作者致歉)
开悟的人，心不离身、身心合一，身在哪里心就在哪里，他的 心定在生命的本真上，“不变随缘，随缘不变”。也只有身心合一 的人，才能做到不为物喜不为己悲，宠辱不惊，得意不忘形，失意 不悲观，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。
开悟前是“我在活着”，开悟后是“我看着我在活着”；开悟 前是当局者迷，开悟后是旁观者清；开悟前是为成功而拼命，开悟 后是“无事以取天下”；开悟前是以局部看局部、以现象看现象， 开悟后是以整体看局部、以本质看现象；开悟前“我”在矛盾中 生活，开悟后“我”在圆满中存在，“以道莅天下...抱一为天下 式”。
开悟的人是真实的活在圆满里的人。圆满不是没有缺点，圆 满不是“拍脑袋”，不是想当然，圆满是优点与缺点、对与错、善 与恶、是与非的统一体，圆满是真实的，圆满是事实本身。再豪华 的宫殿，也有卫生间和垃圾；再美丽的女人，也有口痰和屎尿；污 泥能生出莲花也是好泥土，圆满的本身就是这样——“不垢也不 净”。认识圆满就是觉悟，觉悟就是实事求是，就是对事物真相的 认识与把握。当一个人不再妄想，以一颗圆满的心看待自己和一切的时候，他的心是平静的，在平静中做自己应该做的事，这就是佛 行，就是顺天行道，就是道法自然，自然而然。
开悟的人会很自信，因为他找到了生命的根。所谓自信，就 是对自我生命的本体认识与毫无疑惑的确信。自信不是给别人看 的，自信不需要被证明，自信与外在无关，用禅宗六祖慧能的话就 是：“能善分别诸法相，于第一义而不动”。
“题解”到此为止。
可以领会到，通常所谓的“开悟”，并不是指去深山僻岭悟道 修行那样的离开凡世的“开悟”，而是指常人通过探讨“我是谁” 这个难题，看透生命、获得人生概念的根本更新，树立自己高贵的 价值观，踏踏实实地过一种对社会、对他人、对自己都是更有意义 的生活。相信读者看过本书之后也会有同类的感悟——这就是撰写 本书试图要达到的目标。当然，要达到“开悟”不容易，但也绝不 太难，只要您真正弄懂了“我是谁”的实质，并且沿着这个方向“ 悟去”，大抵上您就有可能“开悟”了！
“我是谁？”这个问题的本身包含了一个完整的逻辑，即“我 从哪里来？现在我是谁？我死后将到哪里去？”顺应着这个逻辑， 本书拟更加明确的按“生我之前，谁是我？”——“来到人间，我 是谁？”——“我死之后，哪里去”这样三个部分展开探讨，最后 揭示“我是谁”的真谛。
也许有人马上会说：你这不是在讲“轮回转世”吗？不是的！虽然探讨“我是谁”的问题时可以选用“轮回转世”的一些实例， 但我们要通过这类实例论证“我是谁”的本质性问题，而不是去探 讨这个专题“轮回转世”本身的问题。何况我们同时还列举了大量 其他方面的案例作为论据呢。这一点很重要，务请诸位明鉴。
看书容易，“开悟”难。所以，尽管本书薄薄，写的也是通 俗易懂的文字，但却隐含着深沉的道理，如果一目十行、不去琢磨 细品，只怕也不易“开悟”。为此，写书的有可能特意做点唠叨， 以便逐步揭开一层层屏障，逐步驱散一团团迷雾，唯此方可让您慢 慢地、确切地看到事情的真相；看书的也请务必耐下心来，细读细 想、融会贯通，获取“虚空洞悉”，则大幸矣！毕竟这是在探索一 个千古难破的难题呀,仅此厚盼。
当然，本书充其量也不过是一个探索，一孔之见而已，敬请各 位指正。
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作者简介：
罗会明，1965年毕业于中国厦门大学生物系。1966-1978年文革期间，在盐场工作，并进行盐滩直接生 产精盐及“灵魂学”研究，期间著有《南方海盐生产工艺学》 及《旋盐工艺》，后者获奖。1978-1982年调回厦门大学从事教学和科研，继续研究“ 灵魂学”。1983-退休，在福建省政府及厦门市政府从事经济决策研 究，继续研究“灵魂”“人性”及“我”等课题并撰写专著《 灵魂问题的科学探究》《人性新论》及《我是谁？》。先后发表学术论文400余篇、专著10本；职称：讲师--副 教授-高级工程师（教授）（生物领域）、副研究员（经济领域）。
美国南方出版社简介：
“圆作者一个梦想，助作者美国出书”是美国南方出版社（Dixie W Publishing Corporation,网站http://www.dwpcbooks.com）的出版宗旨。美国南方出版社2006年在美国Alabama州注册成立，多年来为诸多作者出版图书书，销售不断攀升，是美国出版界的后起之秀，现正逐渐为各界熟悉。
美国南方出版社所出版的图书通过自己的网站，美国最大连锁书店巴诺书店（Barnes& Noble），以及亚马逊（Amazon）等网上和实体书店在全球范围内发行。美国国会及各大地方图书馆均有收藏，美国南方出版社成功地把很多作者推向了更大更纷繁的世界舞台。
