答复snowandlotus
姚先生在温柔乡里受过委曲，如今好山好水好自在，茶余饭后用毛笔和键盘消遣寂寞，时不时说些风凉话，道出满腹怨气、说得理得心安，在希腊与秦汉的纠结中求得云淡风轻，菜地桃源。
复： 读罢《秧歌》《赤地之恋》，知道，张爱玲有着人神共愤之愤，人寰同义之义。稍有红旗下的经历者，谁没有它们？
但义愤能成诗章，也能化作顺口小调；辛亥之变到了赵村，变作了阿Q的闹剧。在这样的转变中，终于产生了“吵死了”的一转身，润了，过自己的日子，抓住自己尚能抓住的。无论如何，觉得还行。
揣着明白装糊涂，有不得不装的，有装到自己不知道是装还是没装的，还有到了末了，自己变成了“假到真时假亦真”的甄。这经历，能没有当没有。不然呢？几如耗。耗死了毛，现在又耗习。怎样呢？多了耗子而已。
自留地，即你予美名的“菜地桃源”，并不与什么祖国链接，也确是自己得以“风凉”的地方。于其间，没得玩就玩玩写汉字即你所说的“茶余饭后用毛笔和键盘消遣寂寞”，另，看西洋景，你所谓“在希腊与秦汉的纠结中求得云淡风轻”。寂寞，倒是不致于的。纠结，好像也没有。看起来像吗？比如你说的什么“温柔乡中的怨愤”，也读着摸不着北。没有你想像的那样，活得那么“精神”。
将自己与什么祖国的干系，扔掉，能扔多少就多少，纵有什么祖坟在。遇到扔不掉的，就当景致看，“牧童遥指杏花村”的踏青。类似的情节，在我，over 了。糾纏了數十年，夠夠的。
也有在新疆度过了很长时间的很近的友人。谈及新疆，多风土人情，“过日子，到处一样”。撩他，说“少数民族”这那。答到：平常的人，谁管那些事。由此想到，“华北放不下一张安静的书桌”，是你太林道静了，还是你太余永则了？
晚清至今，不掐头去尾，鲁迅还留下了什么？没有张爱玲，就是乌泱泱一派Chinese ，不见个独立的人格。前不久去纽约玩，敢情，一街自由人，哪个不世界公民？怪不得张爱玲住下就写得很少了，回想鲁迅，太旮旯了。“使精神的丝缕牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意义呢”，真是的，时代广场四顾，还不“踏踏实实地过自己的日子”，有点说不过去了。
义愤的一个副作用：常使脾气坏，以致坏脾气。“始终微笑着，态度很温和”，多好！总也觉得“玉精神，花模样”比“不爱红装爱武装”，活得准。
这些个话，对你，挺多余的。爱看不看吧，算回应你提及“姚顺”。
