第67段讲的是除酵节所献的祭。这也是有关献祭条例由每天、每周、每月而进入到每年的阶段了。接下来的这些年度节气献祭的经文是按照时间顺序来排列的。排在最前面的当然就是以色列新年期间的逾越节和除酵节了。经文主要侧重规范除酵节所要献上的祭。我们可以看到，除酵节每天所献的祭，基本上和每月月初所献的祭是一样的。所不同的，就是这些献祭不是局限在一天而已，而是一连七日，每天如此。
如果是设身处境去亲身执行这些条例的话，我们就会体会到“一连七日”不单单只是条例文字上的区别，更是身、心、灵的超强付出。难道不是吗？如果只是一天的话，在平素所献的祭之外还要献上这些祭物，这本身已经是很大的工作量了，更何况还要连续七天，辛苦程度可想而知。神为什么会如此规定呢？如果只在节气的一头一尾献祭，其它日子让大家休息，舒舒服服地过个节，岂不更好吗？的确，如果只是为了过节本身，那么一头一尾轰轰烈烈地来两场大型敬拜，其它日子舒舒服服地吃喝玩乐，既有节日的气氛，又有节日的安舒，两全其美该多好啊。
然而，当我们知道这是“除酵节”的话，我们也会对神的心意有更深一层的体会。从属灵的层面来看，“除酵”，就是将旧的酵除掉，成为新团（林前5:7）。而除去旧酵，成为新团，象征着神子民生命的不断更新，脱去老我、穿上新人。这是一个过程，不是一挥而就的事。这样，我们也就明白为什么“除酵节”要一连七天，因为“除酵”的功夫并不容易。这并不是说“除酵”的这个动作本身无法一天完成。事实上，全家动员来一次大扫除、大清洁，的确可以在一天之内将旧酵找出来清除干净。然而，一连七天的除酵，提醒我们的乃是一个持续保持除酵、无酵的状态的过程，使得除酵不仅仅是一个一时半会儿的动作，而更是一个长期形成的习惯、长久保持的生命态势。所以，伴随着这七天的除酵，也有七天的向神献祭，意味着我们不单只是除去旧的，同时也要承受新的，就是与神之间关系的建立与长期的保持，让我们的生命与神更加紧密地联系在一起。
在除酵节的期间，每一天都来到神的面前，每一天都来到神的面前认罪悔改，每一天都来到神的面前心意更新，这才是真正的“除酵”。藉着不厌其烦的献祭，熬炼人的心，切实除去心中的旧酵。虽然除酵节只有七天，但其中的属灵意义却是要长久下去的，这是神的心意，藉着一些短暂的节气来提醒祂的子民一生之久的功课。盼望我们在当中都可以有所领受，不单只是明白除酵节献祭的意义，更是提醒自己从今天做起，持续地除酵、献祭，靠着主耶稣基督的恩典，顺从圣灵的带领，让我们的生命不断成长与更新。
默想经文：整段经文。
静默思想：设身处境去体会当我们按照经文的条例来每天实施的时候所遇到的挑战，这也是我们对付自己的罪的时候所需要付出的艰辛。默想其中，带给自己有生命成长的动力与耐力。
