《菩萨蛮(1)·山亭水榭秋方半》
朱淑真
山亭水榭(2)秋方半，凤帏(3)寂寞无人伴。
愁闷一番新，双蛾(3)只旧颦(5)。
起来临绣户(6)，时有疏萤度(7)。
多谢月相怜，今宵不忍圆。
1 菩萨蛮：词牌名，为双调小令，四十四字。菩萨蛮的特点是用韵两句一换，且平仄转换，适于表现深沉起伏的情感。
2 榭(xie4)：建于高台上的木屋。
3 凤帏(wei2)：华丽的帷帐，代指闺中女子。
4 双蛾：双眉。古代女子化妆时画细长而弯曲的眉毛，如蚕蛾的触鬓，故称“蛾眉”。
5 颦(pin2)：皱眉。
6 绣户：雕绘华美的门户，多指妇女居室。此处指漂亮的窗户。
7 疏萤度：偶尔有萤火虫飞过。
朱淑真（约1135 — 约1180年），号幽栖居士，南宋著名女词人，一说是浙江钱塘（今杭州）人，祖籍歙州（治今安徽歙县）。朱淑真生于仕宦之家。自幼聪颖，通音律，善绘画。但一生爱情不幸。丈夫是小吏，因志趣不同，夫妻不和睦。朱淑真最终因抑郁而早逝。享年不到50岁。葬于杭州青之坞。
朱淑真诗词双修。其作品多抒发个人感情，文词清婉，情致缠绵，后期作品愁郁清冷，多有幽怨之音。朱淑真感物精深，用笔深刻，虽格局小，却表现不凡的才华。清代词评家陈廷焯说“朱淑真词，风致之佳，词情之妙，真不亚于易安（李清照）。”
传朱淑真过世后，父母将其生前文稿付之一炬。南宋淳熙九年（1182），一位名叫魏仲恭的地方官员景仰朱淑真的才华且同情其不幸，尽力收集朱淑真的作品编辑成《断肠集》10卷，录诗370首诗，现存310多首。同时编辑《断肠词》8卷，录词200余首，现存1卷共32首。
诗词作品影响力总体评分： 2
唐风：朱淑真，号幽栖居士，生卒年不详，目前一般认为她是南宋人，约生活于南宋高宗年间（约1135—约1180年）。她是中国古代对诗词贡献仅次于李清照的女性文学家。关于朱淑真的籍贯与身世，历来说法不一，一说她是浙江钱塘（今浙江杭州）人。就连她的名字中的“真”字，也有是被写作“贞”或“珍”。
宋雨：据史料推测，朱淑真出生于官宦家庭，其父亲在浙江做官，家境殷实，她早年受过良好的教育。她少女时代的作品反映了她对爱情的憧憬和对美好生活的向往。但她嫁给了一个庸俗的小官吏，夫妻俩在知识和文化上少有交集，在精神上没有共鸣，于是这位才女的生活充满了苦恼和郁闷，最后抑郁而终，享年不到50岁。
唐风：目前朱淑真的生平有许多空白，其中还夹杂着不少传言和八卦。有些故事常被人津津乐道。比如传说朱淑真有一段寓居汴京的经历。宰相曾布之妻魏夫人也是优秀的诗人，她看重朱淑真的才华，也怜悯她婚姻的不幸，于是就把她接进汴京，两人时常一起吟诗填词，非常惬意。朱淑真在这段时期生活丰富多彩，还有了自己的意中人，时常结伴花前月下，等等。然而分析一下，魏夫人是北宋人士，而经多方考证朱淑真则基本肯定生活在南宋，中间相隔近百年。所以这样的故事几乎肯定不实。
宋雨：是的，不能因为朱淑真的诗里面提到了魏夫人就认定两人有交集。其实，认定朱淑真是南宋人有两个比较有说服力的论据，一是为她编纂《断肠集》的魏仲恭是南宋人士，他既不是高官，也不说史学家，能比较全面地收集朱淑真的诗词，应当是她去世后不久，而不是相隔百八十年。更有说服力的一点是，朱淑真的诗词中化用过宋徽宗、李清照、张孝祥等人的句子。特别是张孝祥，他出生的时候北宋已经灭亡。
唐风：朱淑真身世的扑朔迷离，重要原因在于她被男权社会视为“不贞”，于是历代学人很少提及和研究她。她的一些爱情诗词过于直率，暗示婚前有自由恋爱或婚后有情人，为那个时代所不能接受。比如 “携手藕花湖上路，一霎黄宋雨细雨。妖娇不怕人猜，和衣睡倒人怀”，“对尊前，忆前欢，曾把梨花，寂寞泪阑干”等等。这类表述，若是柳永、秦观写没有任何问题，但出自一个女人之手就大逆不道了。
宋雨：还有，朱淑真的诗中对她的丈夫多次表示不满，如在《愁怀》一诗中，她说得明明白白：“鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。东君不与花为主，何似休生连理枝。”（“东君”的意思是春天之神。“何似休生”意思是“就像是没有长出”。）她对这种没有感情的婚姻的态度，也是崇尚嫁鸡随鸡的卫道士们不能接受的。其实，朱淑真的丈夫究竟是什么具体身份，有什么样的人品，并没有明确的记载。我们今天能肯定的只是朱淑真的主观感受，即她对婚姻生活不满意。
唐风：今日一些研究者有一种看法法，即尽管朱淑真的名气不如李清照大，著名诗词也不如李清照多，但在女性意识的觉醒方面，她是远远走在李清照前面的。然而在那个时代，觉醒者的命运更是悲剧性的。据说，她的父母在社会压力下，也为她深感耻辱，在她死后将她的诗稿付之一炬。
宋雨：其实，朱淑真有约300首诗和24首词存世，总数可观。她词的数量约为李清照的一半，但诗的数量是李清照的二十多倍。朱淑真有这么多诗词保留下来，要感谢当时的一个地方官（也是她的崇拜者）魏仲恭，他在朱淑贞死后尽可能收集了她的诗词编成《断肠集》。魏仲恭在序中写道“（朱淑真）早岁不幸，父母失审，不能择伉俪，乃嫁为市井民家妻，一生抑郁不得志，故诗中多有忧愁怨恨语，每临风对月，触目伤怀，皆寓于诗，以写其胸中不平之气，竟无知音，悒悒抱恨而终。”
唐风：今天赏析的这首《菩萨蛮·山亭水榭秋方半》是一首闺怨词。头两句“山亭水榭秋方半，凤帏寂寞无人伴”显然有作者自己的影子，或者就是自己情感生活的真实的写照。“秋方半”不是指中秋节，而是秋天过了大约一半的某一天。从本词最后一句可知，那夜月亮并没有圆。作者在好山好水的闺房，却是良辰好景虚设。
宋雨：我本人不太喜欢她的第二句“凤帏寂寞无人伴”，太直白了。这也许是她的风格，但文字上似乎欠锤炼。在那个时代，这样直白的表露出自女性是不能被接受的。于是朱淑真的作品被作为异端并承担社会压力，这恐怕是她抑郁寡欢，最后在悲切中死去的原因之一。
唐风： 你如果觉得“凤帏寂寞”太直率，李商隐倒有一首隐晦的。他的《无题》是这么写的： “重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。”本诗用了巫山神女梦遇楚王和青溪小姑两个典故，暗示主人公难逃寂寞独处的命运。
宋雨：唉，这个李商隐啊，有时你真不知道他究竟表达的是什么，比如颈联“风波”、“月露”两句，他到底想说啥呀？要不是他有超凡的语言技巧，以及其他主题的重要作品（比如他的咏史诗），想仅靠“无题”是很难成诗名的。后世的模仿者无一成功。
唐风：作者毕竟在尾联抒发了一点胸臆：即便是相思无益，也不妨痴情怅惘。对爱的向往出自人的本性，痴情又有什么好指责的呢？…… 回到朱淑真的这首词，它的写作背景不详。可能是是在闺中想念情人，盼望美好的爱情，但究竟是什么样的写作氛围并不清楚。也可能是婚后所作，家中其实有人，只不过形同陌路、无意相伴。
宋雨：“愁闷一番新，双蛾只旧颦”这两句暗示愁苦是长期的。双眉紧锁一直就有，如今又加上新的愁闷。朱淑真什么样的性格我们不知道，但她明确表示对婚姻的不满、而且行为上不认命，这在当时的女性中是罕见的。虽然今天人们说她“女性意识觉醒”，但在当时，其结果只能是悲剧性的。
唐风：“起来临绣户，时有疏萤度” — 作者辗转反侧，无法入眠，就起来到窗边去看看，好像还有所期待。但只见到偶尔的萤火虫飞过。“绣户”一词反映她的居室条件不错。记得上次跟你闲聊，你有一个观点：幸福的爱情是奢侈品。当一个人为生计而奔波劳作的时候，哪怕是敏感的心灵也常常顾不上多愁善感了。
宋雨：最后两句“多谢月相怜，今宵不忍圆”，虽然是大白话，却是移情于物的佳句。本来是自己不希望看到圆月，免得更感寂寞悲苦，却说要谢谢未圆的月亮，让自己的不至于愁闷到极点，同时也依稀对“月圆”仍抱有一丝希望。
唐风：朱淑真的闺怨词受花间词的影响较深，具有细腻、清丽、优美的婉约词特点，但不足之处是视野较狭窄，色调过于黯淡，功力与诗词作大家相比似有一定差距，因此她的作品被批评为“浅弱不脱闺阁之习”（《四库提要》）。然而近年有学者争辩道，这种说法是站在男权的角度去品评的。在那个女性被束于闺阁的时代，怎么能要求她们写出格局宏大的诗篇？闺阁中的女性文学有其自身的价值，朱淑真诗词恰恰在这一方面有细腻精微的表达。她在为古代诗坛作出贡献的同时，也塑造出了真实的自我。
