【原文】观天之道，执天之行，尽矣。
群书【释译】知道天地万相，看着它发展，就可以了。“尽矣”是指尽心尽力。世人要识天道，尽人事。什么叫天之道，是指自然之道不可改变。
风之光注：观天之道，执天之行，尽矣。
观察天地自然的规律，然后根据自然规律去行动，尽可能的做到，天人合一，与道同在，这样人生就无往而不利了。
【原文】天有五贼，见之者昌。
群书【释译】天地万物由金木水火土构成。这五种东西盗取天地灵气。“见之者昌”，指五行转换相生相克而成世间万物。万物都有五行。所以明白其中道理，是为昌盛。
那么万物一定是有五行吗？并不是这样。这个“五”还有多的意思，多种组合，不一定是五。所以，不要看表面。玄女的意思是说天地组成，分各种成分。但不管分什么，如何分，都是要吸取天地之气。
【原文】五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
群书【释译】人秉五行之气而生身，身中具有五行之气；天也是五行构成的，所以人是万物之灵。结构是相同的，只不过一个大，一个小。天的变化是道的结果，人的变化是天道的缩影。了解天地变化自然知道人的变化。然而，有些人就是不懂，非要逆道而行。万化虽多，不出一身之内。世上事再多，也逃不过天地五行。我们祖先在4700年前就说了人与天是一样构造，如果不按天道走，生命周期将会打破。
这里的五行并不止金木水火土这么简单，实际代表元素的组合。
风之光注：五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
五行之气运行于人体之中，同样运行于天地之中。宇宙的本质和人的本质，万物的变化和人体的变化，本质都是一样的。
【原文】天性，人也。人心，机也。立天之道，以定心也。
群书【释译】现在网上流传的《阴符经》都说“以定人也”，其实真正原文不是“人”，是“心”。天性，包含在人性中。人都有好的一面。所以善心就是天机。所谓天机，就是上天留给顺天道的人的机会。
“立天之道，以定心也”，就是按天道，改变自己的心态。天道本意是善良。因为人心坏了，没有“立天之道”，天又如何会好。
我们都知道易经。易的最初，就是占卜。是修行之人，为快速解决世人困难，创造出来的术数。也就是说，易经是为助人而产生的。而操作这种术数的前提是——修行之人。
为何要把修行排在前面？因为要先修为，再行动。
【原文】天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
群书【释译】如果天道变化，星辰会提前变。地震之前，飞禽走兽会有异动。人心坏了，天地之间就会灾难重重。
阴历的辰、巳月为龙蛇之月，是天之阳气最盛的时间段，所以特别容易地震。这个也合“天发杀机，龙蛇起陆”，这是自然规律。
人心如果乱了，天地间就会大变。如果天变了，人心也变了，那么整个世界就将发生翻天覆地的变化。
风之光注：根据事物发生的征兆，预知未来事物的变化与发展，提前未雨绸缪，就可以做到，趋吉避凶，逢凶化吉，吉上加吉。
【原文】性有巧拙，可以伏藏。
群书【释译】从字面理解，意思是说人都有优点、缺点。事物也一样，利弊都有。但这只是本意，代表万物都没有固定的对与错。“可以伏藏”，凡事都要有个度、量、衡，聪明也要有个度，笨也要有个度，真正有道之人，会看明白这些，而不是一味的表现自己。
意思多重，代表着人生在世有正反面。要修身，就要从自己做起，把不好的收藏起来。并不是聪明就是好。过于表现聪明，本身就是一种愚蠢。真正有水平的人不会让人知道他到底有多少水平。这就是儒家后来说的：中庸之道。
风之光注：
性有巧拙，可以伏藏。
人有聪明的，也有愚蠢的，但是，人可以通过修炼，让自己的小聪明，升级成大智慧。愚笨之处，先是隐藏起来，然后修炼转化为智慧。不要觉得自己愚笨，就永远一事无成，也不要觉得自己聪明，就看轻别人。
愚蠢也好，聪明也罢，都是会互相转化的，自认为自己聪明就可以不用修炼了，迟早也会变成愚笨的人。愚笨的人如果勤加修炼智慧，终究会成为智者。
【原文】九窍之邪，在乎三要，可以动静。
群书【释译】天下苍生易受邪气之侵袭，原因在于神、元、灵的变化。“可以动静”：可以用变化，静心之理而克制。因为正邪并存于世间，人生在世才会受邪气所侵。
人之根本——神、元、灵，是固定的，但每个人的神元灵比例并不同，这也决定了每个人的成就不同。这就是命运。命运变化，其实就是心态变化，并不是天干地支的变化。
深层意思在说：人有九窍，也有三要点：神、魔、人。神性、魔性、人性。神，生；魔，死；人，存。
存，是指你的肉体存活的时间，而神、魔不仅存在于你活着的时候，过去，未来都存在着。你死了，你的神性、魔性还存在。你死了，你的人性不存在了。所以生死是过程，并不是结果。
风之光注：为何人死了，神性和魔性还在，人性就不在了呢。
因为，人性依附于肉体。神性和魔性则依附于元神，故而如此。这里顺带一提，人有三重记忆。第一层是元神层的记忆，第二层是能量层的记忆，第三层才是肉体记忆。能量和肉体，都是这个世界的产物，但是，元神不是，所有的元神，都来源于，无极界。
【原文】火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修之，谓之圣人。
群书【释译】天地五行是相生相克的。祸、福都有源头。火的源头是木。祸发必克：有祸发生，必有克制出现。如果没有，祸灾有期了。就如一个国家，如果奸臣贪官污吏当道，不及时铲除，国家就会灭亡。同理，如果你不能克制自我，让祸留身，时间久了，一定会出事。
所以，圣人知道这个道理。不让祸常留身，自能安家治国平天下。不要小看小事情，小事是引发大事的关键。万事都有源头。当你抱怨上天不公，命运不平时，多想想原因是什么。
任何事情的发生都有源头。源头是什么，结果就是什么。
风之光注：1.善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
【原文】天生天杀，道之理也。
群书【释译】表面意思是说，生死有命。其实不是。生，是指受天之元而生。死，天之罚也。为何会死，因为拿天地的，最后自然要还回去。这是有借有还之理。所以说天生天杀，道之理也。什么叫命运，通过自己努力去创造，知天道，识五行之气，创造美好，这才是命运。易经里只有事情演化之理，却没有命运之理。命运之理，在道之内。人活于世，灾难难免。而不是读几句经，钻深山老林练功可以解决的。
【原文】天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才及安。故曰：食其时，百骸埋；动其机，万化安。
群书【释译】人，天地之道所生。天地灵气让万物取走。万物灵气让人取走，而最终人的灵气会回给天地。这是一种平衡之道。“故曰，食其时，百骸埋；动其机，万化安。”意思是说会吃的时候就有会死的一天。有人出生就有人死。如果明白这个道理，凡事都会安心。圣人知五行气，可以改变心态面对，更可以顺其气数，向好处发展。
【原文】人知其神之神，不知其不神所以神也。
群书【释译】人们看到无法理解的事，从不冷静思考分析，就说好神秘、好神奇，有神鬼。因为不知道它不神的一面，所以把它当成神了。
世人不知道万物发展是个定数，整天求神问佛，以为神会带来好运。还有求来生的，却不知道，那些根本不存在。存在的只有天道。而人与天是同样结构，了解自己改变自己，其实就改变了人生。
道家不乏装神弄鬼之辈，然而道家少的是真正把道家思想光大华夏的人。所以易经成了算命，到现在也不见天日。
世人宁愿迷信生辰八字，也不愿反省自己改变心态。有些人迂腐不可教化。河图洛书是什么？事实上，河图是古代小孩子识数的绳子，洛书是周朝都城地图，六十甲子纳音其实是人生的意思。
风之光注：虽然致力于把道家思想光大华夏的人少，但是，还是有的嘛，另外，众星以亿，不若一日之明，只要一直有人致力于这个事，那么终有一天，会出现一个人，用他的光芒，照亮整个世界。
【原文】日月有数，小大有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。
群书【释译】这个日月指的是阴阳，天地是分阴阳的，“小大有定”指的是万物发展是恒定的，从小到大。“圣功生焉，神明出焉”：一旦人行了天地之善，神奇就会出现，可以知天地之变、化万物之初始。
“天下莫能见，莫能知”：天下的事都可以知道发展和结果。
“君子得之固躬，小人得之轻命”：修为之士明白这个道理自然尽心去做，而小人只会轻言命运。试问，这世人又有几人真正明白命运是什么？
【原文】瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。
群书【释译】瞎子听力更好，聋子视力更好。这证明，人一旦失去一样东西，自然其他方面会有所提高。“绝利一源，用师十倍”，人一旦失去了某种东西，就会加倍地努力。可惜，世人看不明白，自己什么都拥有时却不去努力。
“三返昼夜，用师万倍”，如果能常常反省思考，比闭门学习重要一万倍。这个师是指学习，意思是说人常自省才能精进。
风之光注：
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。
瞎子听力更好，聋子视力更好。去除杂念，保持一个目标，聚精会神的学习，那么学习的效率就会提升十倍。如果保持这样聚精会神的状态学习，连续三天三夜，一直持续下去，那么，效率就会提升万倍。
【原文】心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性愚，至静性廉。
群书【释译】心相因为有了物质才产生出来，没有物质就没有想法了。所以万物在于你怎么看待。天道表面上看无理无公无恩，实际上是为了更大的平衡。不管惊雷还是风暴，都是一种天道。快乐的根本在于不过分要求，凡事留有余地。心若静了自然能过得平和。
【原文】天之至私，用之至公，擒之制在器。
群书【释译】天道看起来很无情，很自私。以凡人眼光看，天灾人祸，苍天为何如此不公。其实这只是天道的一部分。天之灾是为了更大的平衡。擒之制在器意思是说，要想把握这种关系，在于自己的气量、度衡。
风之光注：天之至私，故能掌控全局，用之至公，故能德光普照。要想做到这一点，关键在于，自己的才干和气量。
【原文】生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，害生于恩。
群书【释译】生就是死的过程，死又是生的过程。恩会生害，害也会生恩。
小孩从小不好好教育，光给恩惠，其实会害了他。从小让他受苦受难，长大后反对他有恩。命运也是一样，受太多害，自是天之恩也。所以，万物发展是个定数，天地万物，生生不息。大吉也可以是大凶之相，大凶亦可是大吉之相。吉凶有定，怎是一本阴阳易经能占？
生是为了死，死也是为了生，所以生死并不可怕。人死后，回到六玄的元神世界，开始寻找新的肉体。
恩生于害，害生于恩：有一类人，遇到点困难，就想跳楼。常说不想活了，但放不下父母。连死都不怕，还担心父母？那还是有不死的理由。世上很多困难，何不反过来想，这难道不是对你的磨砺吗？当害够多时，不就是恩了吗？将来你再遇到这类挫折，是不是有更好的心境去对待呢？这不就是好事吗？
【原文】愚人以天地文理圣，我以时物闻理哲。
群书【释译】世人只认为知天地知识者为圣人，而真正的圣人明白万物平衡。要真正要明白平衡之理，万物是变化的，人心也是变化的，世间万物相生相克。所以，大凶也可以是大吉之相，大吉也可以是大凶之相，有人中了彩票500万，引发心脏病挂了。有人中了彩票1亿奖金，让人绑架了，是好还是坏？不要用你眼前的吉凶来衡定你的人生。
风之光注：这里，愚者和智者的差别是什么呢？
愚者是静态思维，智者是动态思维。
愚蠢的人认为中彩票一定是好事，有智慧的人则认为不一定，如果中彩票的人，才德不足，必有灾殃。只有才德都到位，中彩票才是一件好事。永远记住一句话，外在是用来放大内在的，给一个善良智慧的人烟花，他会拿去和人一块分享烟花的美丽，给自己和别人带来欢乐。给一个邪恶愚昧的人烟花，他会拿这个当炸药给自己和周围人带来悲剧。烟花到底是好还是坏，中彩票到底是好还是坏，要看具体是什么人，以及事物的长远发展。
【原文】沉水入火，自取灭亡。
群书【释译】事实上这是讲五行相克的。如果水的力量不够就往火中扔那是死路。如果力量不够，去做你能做的事，也是死路，尽管你能做这事。不要设定太高的思想目标，太高的思想目标要有相当的善意来承受。
【原文】自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳推而变化顺矣。
群书【释译】自然而然，万事自会发展。如果按正常发展，自有阴阳之理，不会产生坏结果。如果心态变化了，则万物阴阳变化了。所以很多人为了一时欲念，犯罪入狱。
你很喜欢某明星，后来这明星出了艳照门，你连他的电影都不看了。心变了，万物给你的印象就变了。
【原文】是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。
群书【释译】所以，真正的圣人知道天数自然，不会去改变它，而是克制自己欲望，达到纤尘不染、万物不沾的境界，这不是制约能做到的。天道不可能改变，也不会改变。
你永远改变不了命运，你可以改变的，是你自己的心态。
【原文】爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣。
群书【释译】天下没有什么法宝，只有万象在。易相流年，说得神鬼莫测，其实不过是万千世相罢了。阴阳之理变化万千，逃不过天道之内。世间万相，并不神奇。当你有真心善意时，你一样可以成为“神算”。世上事就这样简单。
风之光注：
自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳推而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣。
有太极而后有天地，有天地而后有日月，日往则月来，月往则日来，日月相推而有四时变化。所以圣人知道，自然规律不可违背，因此根据自然规律制定相关的制度，推演各种各样的知识，比如音律，历法之类的。然而，自然规律，是高深莫测，若隐若现，永恒不变的，所以这是律历所无法完美契合的。于是就创造了一个神奇的工具，能够模拟世间万象，这就是，八卦干支，即使是鬼神的变化，都能够模拟，凭借着这种根本于阴阳变化的招数，就能够模拟世间的一切变化，现象。
以上就是原文的直译，从自然之道静，到昭昭乎尽乎象矣，这一段，必须连起来注解，这样，句子与句子之间的关联，前后关系，才能体现出来，文章的总体意思，才能看得一清二楚，否则就容易陷入，断章取义。
（爰有奇器，上道下器，道器生一，一生万有，经历春夏秋冬，四零合一，万数成之。）
