天堂给好人，地狱给坏人。
什么样的人是好人，大略地说，关心别人爱护别人胜过爱自己的人。
什么样的人是坏人，大略地说，爱自己胜过爱他人的。
人鬼情未了中的坏人死后直接去了地狱。
这种理解当然正确，但是理论性不够。
理论化一点儿，就可以说，强化联系的上天堂；割断联系的下地狱。
联系就是本来的样子，天堂的样子。
割裂则是后来的样子，地狱的样子。
这其实可以从平常的作为中感受到: 做了让别人受益的事，心情会愉快。伤害了别人，心情会郁闷。天堂地狱已在心间。唯一差别，就是强化联系还是割断联系。
好，重点来也：
汉语，就是联系的语言。
西语（其实俺只了解一点儿英语），就是割裂的语言。
以“是”为例：汉语就一个“是”。无论人称数时态，所有的不同情况都忽略，专注于本义，这就是联系。
英文则amisarewaswerebeingbe一大堆。
纯就意思本身而言，amisarewaswerebeingbe的意思都一样; 但根据情境不同，外在形式就发生了诸多变体。这些变体互不通用，该am 就不能 isarewaswere. 在没有任何实际意义差别的地方搞人为的割裂与区分，以致彼此间水火不容。这就是割裂。
所以，汉语可以对应神的思维（姑且如此说）；西语则可以对应撒旦思维。
神自有永有，自足永足。不依赖任何差别。
撒旦则依他而有，失他即灭。完全依赖差别。
所以汉语弱化差别；西语强化差别。
强化差别在意识中的反映是：
1. 我独立于他人与世界。
2. 我与他者之间存在一个差别：我与非我；我有与非我有；我知与非我知
3. 我要征服他者，把非我者变成我。
这三个特征可以概括西方的哲学历史文化与语言。
我与他者的关系就是杀伐掠夺，其合理性在物质上就是强必凌弱；在认知中就是所谓逻辑。
有人吹嘘西方逻辑清楚，其实不过是说意识中的对立清楚，以我来统治他者的方式清楚。
如同右手抚摸左手，产生感知，其实只是得到了一次清晰体验。并没有产生实际的新东西。
逻辑对问题的阐述所谓清晰也如此。如果本来不清晰，那么有逻辑也没有用。如果本来清晰，那么逻辑还是没有用。
以为逻辑有用，这种思想本身就是割裂思维。
对地球来说，阳光并不照亮黑暗，反过来，甚至可以说阳光产生了黑暗。
光与暗的割裂与对立才产生谁是谁非的问题。如果没有割裂，光与暗是一。
是一，就没有对立，没有斗争，没有自己的手拍自己的胸脯说：我真棒。
这一的情境，我他为一，我物为一，已知未知为一，清晰混沌为一，就是天堂。
离开此境，就不是天堂了，虽然也没有离开。
