平人气象论篇第十八（四）
【原文】
欲知寸口太过与不及。寸口之脉中手短者，曰头痛。寸口脉中手长者，曰足胫痛。寸口脉中手促上击者，曰肩背病。寸口脉沉而坚者，曰病在中。寸口脉浮而盛者，曰病在外。寸口脉沉而弱，曰寒热及疝瘕、少腹痛。寸口脉沉而横，曰胁下有积，腹中有横积痛。寸口脉沉而喘，曰寒热。脉盛滑坚者，曰病在外。脉小实而坚者，曰病在内。脉小弱以涩，谓之久病。脉滑浮而疾者，谓之新病。脉急者，曰疝瘕少腹痛。脉滑曰风。脉涩曰痹。缓而滑曰热中。盛而紧曰胀。
【原文通解】
●欲知寸口太过与不及。寸口之脉中手短者，曰头痛。寸口脉中手长者，曰足胫痛。
【1】中手:即应手。
▲切脉要知道寸口脉的太过和不及。寸口脉象应指而短，主头痛。寸口脉应指而长，主足胫痛。
●寸口脉中手促上击者，曰肩背病。寸口脉沉而坚者，曰病在中。
【1】上击:指脉来搏动有力，上击于指。
▲寸口应指急促而有力，上搏指下，主肩背痛。寸口脉沉而坚硬，主病在中。
●寸口脉浮而盛者，曰病在外。寸口脉沉而弱，曰寒热及疝瘕、少腹痛。
▲寸口脉浮而盛大，主病在外。寸口脉沉而弱，主寒热、疝瘕、少腹疼痛。
●寸口脉沉而横，曰胁下有积，腹中有横积痛。寸口脉沉而喘，曰寒热。
▲寸口脉沉而横居，主胁下有积病，或腹中有横积而疼痛。寸口脉沉而急促，主病寒热。
【1】喘:急促。
●脉盛滑坚者，曰病在外。脉小实而坚者，曰病在内。
▲脉盛大滑而坚，主病在外。脉小实而坚，主病在内。
●脉小弱以涩，谓之久病。脉滑浮而疾者，谓之新病。
▲脉小弱而涩，是为久病。脉来滑利浮而疾数，是为新病。
●脉急者，曰疝瘕少腹痛。脉滑曰风。脉涩曰痹。缓而滑曰热中。盛而紧曰胀。
▲脉来紧急，主疝瘕少腹疼痛。脉来滑利，主病风。脉来涩滞，主痹证。脉来缓而滑利，为脾胃有热，主病热中。脉来盛紧，为寒气痞满，主胀病。
【译文】
切脉要知道寸口脉的太过和不及。寸口脉象应指而短，主头痛。寸口脉应指而长，主足胫痛。寸口应指急促而有力，上搏指下，主肩背痛。寸口脉沉而坚硬，主病在中。寸口脉浮而盛大，主病在外。寸口脉沉而弱，主寒热、疝瘕、少腹疼痛。寸口脉沉而横居，主胁下有积病，或腹中有横积而疼痛。寸口脉沉而急促，主病寒热。脉盛大滑而坚，主病在外。脉小实而坚，主病在内。脉小弱而涩，是为久病。脉来滑利浮而疾数，是为新病。脉来紧急，主疝瘕少腹疼痛。脉来滑利，主病风。脉来涩滞，主痹证。脉来缓而滑利，为脾胃有热，主病热中。脉来盛紧，为寒气痞满，主胀病。
【原文】
脉从阴阳，病易已；脉逆阴阳，病难已。脉得四时之顺，曰病无他；脉反四时及不间脏，曰难已。臂多青脉，曰脱血。尺脉缓涩，谓之解?安卧。尺热脉盛，谓之脱血。尺涩脉滑，谓之多汗。尺寒脉细，谓之后泄。脉尺粗常热者，谓之热中。
【原文通解】
●脉从阴阳，病易已；脉逆阴阳，病难已。
▲脉与病之阴阳相一致，如阳病见阳脉，阴病见阴脉，病易愈；脉与病之阴阳相反，如阳病见阴脉，阴病见阳脉，病难愈。
●脉得四时之顺，曰病无他；脉反四时及不间脏，曰难已。
【1】不间脏:指疾病相克而传。
▲脉与四时相应为顺，如春弦、夏钩、秋毛、冬石，即使患病，亦无什么危险；如脉与四时相反，及不间脏而传变的，病难愈。
●臂多青脉，曰脱血。尺脉缓涩，谓之解惰，安卧。
【1】解?(yi):解，同懈;?，易也，特殊、异常之意。解?，即懈怠懒惰的意思。
▲臂多青脉，乃血少脉空，乃由于失血。尺肤缓而脉来涩，主气血不足，多为倦怠懈惰，但欲安卧。
●尺热脉盛，谓之脱血。尺涩脉滑，谓之多汗。
▲尺肤发热而脉象盛大，是火盛于内，主脱血。尺肤涩而脉象滑，阳气有余于内，故为多汗。
●尺寒脉细，谓之后泄。脉尺粗常热者，谓之热中。
▲尺肤寒而脉象细，阴寒之气盛于内，故为泄泻。脉见粗大而尺肤常热的，阳盛于内，为热中。
【译文】
脉与病之阴阳想一致，如阳病见阳脉，阴病见阴脉，病易愈；脉与病之阴阳相反，如阳病见阴脉，阴病见阳脉，病难愈。脉与四时相应为顺，如春弦、夏钩、秋毛、冬石，即使患病，亦无什么危险；如脉与四时相反，及不间脏而传变的，病难愈。
臂多青脉，乃血少脉空，乃由于失血。尺肤缓而脉来涩，主气血不足，多为倦怠懈惰，但欲安卧。尺肤发热而脉象盛大，是火盛于内，主脱血。尺肤涩而脉象 滑，阳气有余于内，故为多汗。尺肤寒而脉象细，阴寒之气盛于内，故为泄泻。脉见粗大而尺肤常热的，阳盛于内，为热中。
平人气象论篇第十八（五）
【原文】
肝见庚辛死，心见壬癸死，脾见甲乙死，肺见丙丁死，肾见戊己死。是谓真藏见皆死。
颈脉动喘疾咳，曰水。目裹微肿，如卧蚕起之状，曰水。溺黄赤安卧者，黄疸。已食如饥者，胃疸。面肿曰风。足胫肿曰水。目黄者曰黄疸。妇人手少阴脉动甚者，妊子也。
【原文通解】
●肝见庚辛死，心见壬癸死，脾见甲乙死，肺见丙丁死，肾见戊己死。是谓真藏见皆死。
【1】肝见庚辛死：肝的真脏脉出现，至庚辛日死。五行与天干相配，即甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。真脏脉出现后，到与肝木相克的日子，即庚辛金日，则死。其余类推。
▲肝的真脏脉出现，至庚辛日死；心的真脏脉出现，至壬癸日死；脾的真脏脉出现，至甲乙日死；肺的真脏脉出现，至丙丁日死；肾的真脏脉出现，至戊己日死。这是说的真脏脉见，均主死亡。
●颈脉动喘疾咳，曰水。目裹微肿，如卧蚕起之状，曰水。
【1】颈脉动喘疾咳:颈脉，人迎脉，即颈动脉搏动处。属足阳明胃经。张介宾注:“水气上逆，反侵阳明则颈脉动。水溢于肺，则喘急而疾咳。”
【2】目裹微肿，如卧蚕起之状:张介宾注:“目裹者，目下之胞也，胃脉之所至，脾气之所主，若见微肿如卧蚕起之状，是水气淫及脾胃也。”
目裹:即上下眼胞。
卧蚕起之状:蚕眠之后必蜕皮，蜕皮之后其皮肤润泽有光。
▲颈部之脉搏动甚，且气喘咳嗽，主水病。眼睑浮肿如卧蚕之状，也是水病。
●溺黄赤安卧者，黄疸。已食如饥者，胃疸。面肿曰风。足胫肿曰水。目黄者曰黄疸。
【1】黄疸:病证名，多由湿热或寒湿内阻中焦所致。
【2】胃疸:疸，与瘅（dan)通，热也。王冰注:“是则胃热也。热则消谷，故食已如饥也。”
胃热之意，由于胃热盛则善消谷，故胃疸的症状为已食如饥。
▲小便颜色黄赤，而且嗜卧，是黄疸病。饮食后很快又觉得饥饿，是胃疸病。风为阴邪，下先受之，面部浮肿，为风邪引起的风水病。水湿为阴邪，下先受之，足胫肿，是水湿引起的水肿病。眼白睛发黄，是黄疸病。
●妇人手少阴脉动甚者，妊子也。
【1】手少阴脉:指神门穴部位之脉。王冰注:“手少阴脉，谓掌后陷者中，当小指动而应手者也。”
▲妇人手少阴心脉搏动明显，是怀孕的征象。
【译文】
肝的真脏脉出现，至庚辛日死；心的真脏脉出现，至壬癸日死；脾的真脏脉出现，至甲乙日死；肺的真脏脉出现，至丙丁日死；肾的真脏脉出现，至戊己日死。这是说的真脏脉见，均主死亡。
颈部之脉搏动甚，且气喘咳嗽，主水病。眼睑浮肿如卧蚕之状，也是水病。小便颜色黄赤，而且嗜卧，是黄疸病。饮食后很快又觉得饥饿，是胃疸病。风为阴邪，下先受之，面部浮肿，为风邪引起的风水病。水湿为阴邪，下先受之，足胫肿，是水湿引起的水肿病。眼白睛发黄，是黄疸病。妇人手少阴心脉搏动明显，是怀孕的征象。
妊娠脉的诊断
本段提到了妊娠脉的诊断“妇人手少阴脉动甚者，妊子也”与《灵枢·论疾诊尺》中“女子手少阴脉动甚者妊子”同，手少阴究竟何指，历代注家意见不一。@王冰谓手少阴神门穴处的搏动。2张志聪、高世试认为是两手寸口脉的尺部，如高氏曰:“少阴，尺脉也......两手少阴脉动甚者，则知肾气有余，感天一所生之气，故妊子也” 3马莳认为是左手寸口的寸部。注曰，“左手寸部属手少阴心经.....-故知手少阴之脉动甚者，为妊男子也。”4认为“手少阴”当作“足少阴”。如《新校正》云:“按全元起本作足少阴。”
验之临床，高氏、张氏意见可从，这与《素问·阴阳别论》所说的“阴搏阳别，谓之有子”的精神一致。关前为阳以候心，关后为阴以候肾。一般认为尺部脉象滑利有力是妊娠的脉候。但按神门穴在临床上也有应用。如张志聪“左手少阴肾脉动甚者，当妊子，以左男而右女”的说法，亦为目前少数医者所认同。
总之，以脉辨妊娠在临床上有其一定价值。因为妊娠期间机体有效循环血量显著增加，超过正常血液总量的33%以上，此时心脏的收缩力量显著加强，每次搏出量增加，因而脉搏就相应地有力流畅，尽管脉象的形成受多种因素影响，但有效循环血量和心脏收缩力毕竟起着重要的作用，可见，古人凭脉辨妊娠的方法有其一定生理基础。当然在运用这一诊脉方法时，还需结合其月经史以及有关情况，才能做出准确的判断。
平人气象论篇第十八（六）
【原文】
脉有逆从四时，未有脏形，春夏而脉瘦，秋冬而脉浮大，命曰逆四时也。风热而脉静，泄而脱血脉实，病在中脉虚，病在外脉涩坚者，皆难治，命曰反四时也。
人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。所谓无胃气者，但得真脏脉，不得胃气也。所谓脉不得胃气者，肝不弦，肾不石也。
【原文通解】
●脉有逆从四时，未有脏形，春夏而脉瘦，秋冬而脉浮大，命曰逆四时也。
【1】未有脏形:脏形，即五脏应四时的正常脉象。未有脏形，是指不见本脏应时的脉象。
【2】脉瘦:指沉细脉象。
▲脉与四时有相适应，也有不相适应的，如果脉搏不见本脏脉的正常脉象，春夏而不见弦、洪，而反见沉、涩；秋冬而不见毛、石，而反见浮大，这都是与四时相反的脉象。
●风热而脉静，泄而脱血脉实，病在中脉虚，病在外脉涩坚者，皆难治，命曰反四时也。
【1】风热而脉静，......命曰反四时也:马莳注:“此言脉与病反者，是亦脉与时反之意也。病由风热，脉宜浮大而反沉静，则阳病见阴脉也。泄利脱血二证，脉宜沉细而反实大，则阴病见阳脉也。病在中者，脉为有力，则中气方盛，今脉反虚;病在外者，脉宜浮虚，则表病易痊，今脉反涩坚，是皆难治之证，犹脉之反四时也。”
▲风热为阳邪脉应浮大，今反沉静；泄利脱血，津血受伤，脉应虚细，今反实大；病在内，脉应有力，乃正气尚盛足以抗邪，今反脉虚；病在外，脉应浮滑，乃邪气仍在于表，今反见脉强坚，脉证像反，都是难治之病，这就叫做“反四时”。
●人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。
▲人依靠水谷的营养而生存，所以人断绝水谷后，就要死亡；胃气化生于水谷，如脉无胃气也要死亡。
●所谓无胃气者，但得真脏脉，不得胃气也。
【1】真脏脉：指无胃气而真脏指气独见的脉象。
▲所谓无胃气的脉，就是单见真脏脉，而不见柔和的胃气脉。
●所谓脉不得胃气者，肝不弦，肾不石也。
▲所谓不得胃气的脉，就是肝脉见不到微弦脉，肾脉见不到微石脉等。
【译文】
脉与四时有相适应，也有不相适应的，如果脉搏不见本脏脉的正常脉象，春夏而不见弦、洪，而反见沉、涩；秋冬而不见毛、石，而反见浮大，这都是与四时相反的脉象。风热为阳邪脉应浮大，今反沉静；泄利脱血，津血受伤，脉应虚细，今反实大；病在内，脉应有力，乃正气尚盛足以抗邪，今反脉虚；病在外，脉应浮滑，乃邪气仍在于表，今反见脉强坚，脉证像反，都是难治之病，这就叫做“反四时”。
人依靠水谷的营养而生存，所以人断绝水谷后，就要死亡；胃气化生于水谷，如脉无胃气也要死亡。所谓无胃气的脉，就是单见真脏脉，而不见柔和的胃气脉。所谓不得胃气的脉，就是肝脉见不到微弦脉，肾脉见不到微石脉等。
【原文】
太阳脉至，洪大以长；少阳脉至，乍数乍疏，乍短乍长；阳明脉至，浮大而短。
【1】太阳、少阳、阳明:太阳主五、六月，少阳主正、二月，阳明主三、四月。
【译文】
太阳主时，脉来洪大而长；少阳主时，脉来不定，忽快忽慢，忽长忽短；阳明主时，脉来浮大而短。
平人气象论篇第十八（七）
【原文】
夫平心脉来，累累如连珠，如循琅玕，曰心平。夏以胃气为本。病心脉来，喘喘连属，其中微曲，曰心病。死心脉来，前曲后居，如操带钩，曰心死。
平肺脉来，厌厌聂聂，如落榆荚，曰肺平，秋以胃气为本。病肺脉来，不上不下，如循鸡羽，曰肺病。死肺脉来，如物之浮，如风吹毛，曰肺死。
平肝脉来，耎弱招招，如揭长竿末梢，曰肝平，春以胃气为本。病肝脉来，盈实而滑，如循长竿，曰肝病。死肝脉来，急益劲，如新张弓弦，曰肝死。
平脾脉来，和柔相离，如鸡践地，曰脾平，长夏以胃气为本。病脾脉来，实而盈数，如鸡举足，曰脾病。死脾脉来，锐坚如乌之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。
平肾脉来，喘喘累累如钩，按之而坚，曰肾平，冬以胃气为本。病肾脉来，如引葛，按之益坚，曰肾病。死肾脉来，发如夺索，辟辟如弹石，曰肾死。
【原文通解】
●夫平心脉来，累累如连珠，如循琅玕，曰心平。夏以胃气为本。
【1】琅玕(langgān):玉石。
▲正常的心脉来时，圆润象珠子一样，相贯而至，又象安抚琅玕美玉一样的柔滑，这是心脏的平脉。夏天以胃气为本，脉当柔和而微钩。
●病心脉来，喘喘连属，其中微曲，曰心病。
【1】喘喘:形容脉来如喘气急促的样子。
▲如果脉来时，喘急促，连串急数之中带有微曲之象，这是心的病脉。
●死心脉来，前曲后居，如操带钩，曰心死。
【1】前曲后居:形容心脉失却冲和之气，但钩无胃之象。
▲将死的心脉来时，脉前曲回，后则端直，如摸到革带之钩一样的坚硬，全无和缓之意，这是心的死脉。
●平肺脉来，厌厌聂聂，如落榆荚，曰肺平，秋以胃气为本。
【1】厌厌聂聂，如落榆荚:厌厌聂聂，翩翩之状。厌厌聂聂，如落榆荚，形容脉象轻浮和缓。
▲正常的肺脉来时，轻虚而浮，像榆荚下落一样的轻浮和缓，这是肺的平脉。秋天以胃气为本，脉当柔和而微毛。
●病肺脉来，不上不下，如循鸡羽，曰肺病。
【1】如循鸡羽:中央坚而两旁虚。
▲有病的肺脉来时，不上不下，如抚摩鸡毛一样，这是肺的病脉。
●死肺脉来，如物之浮，如风吹毛，曰肺死。
【1】如物之浮，如风吹毛:空虚无根，散乱无绪。
▲将死的肺脉来时，轻浮而无根，如物之漂浮，如风吹毛一样，飘忽不定，散动无根，这是肺的死脉。
●平肝脉来，耎弱招招，如揭长竿末梢，曰肝平，春以胃气为本。
【1】耎弱招招，如揭长竿末梢:形容长而有力、坚韧柔和的脉象。
▲正常的肝脉来时，柔软而弦长，如长竿之末梢一样的柔软摆动，这是肝的平脉。春天以胃气为本，脉当柔和而微弦。
●病肝脉来，盈实而滑，如循长竿，曰肝病。
【1】盈实而滑，如循长竿:张景岳:“盈实而滑，弦之过盛也。如循长竿，无末梢之和软也，亦弦多胃少之义。”
▲有病的肝脉来时，弦长硬满而滑利，如以手模长竿一样的长而不软，这是肝的病脉。
●死肝脉来，急益劲，如新张弓弦，曰肝死。
▲将死的肝脉来时，弦急而坚劲，如新张弓弦一样紧绷而强劲，这是肝的死脉。
●平脾脉来，和柔相离，如鸡践地，曰脾平，长夏以胃气为本。
【1】如鸡践地:形容脉来从容轻缓。
▲正常的脾脉来时，从容和缓，至数匀净分明，好象鸡足缓缓落地一样的轻缓而从容不迫，这是脾的平脉。长夏以胃气为本，脉当和缓。
●病脾脉来，实而盈数，如鸡举足，曰脾病。
【1】如鸡举足:举足，鸡被惊时疾行也。如鸡举足，用来形容脉象疾而不缓。
▲有病的脾脉来时，充实硬满而急数，如鸡举足一样急疾，这是脾的病脉。
●死脾脉来，锐坚如乌之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。
【1】 如乌之喙，如鸟之距:喙，鸟嘴;距，爪后方突出似脚趾的部分。整句形容脉象锐坚不柔。
【2】如屋之漏:形容脉象如房屋漏水，点滴而下，缓慢而无规律。
【3】如水之流:形容脉去而不返。
▲将死的脾脉来时，或锐坚而无柔和之气，如乌之嘴，鸟之爪那样坚硬而锐，或时动复止而无规律，或脉去而无不至，如屋之漏水点滴无伦，或如水之流逝，去而不返，这是脾的死脉。
●平肾脉来，喘喘累累如钩，按之而坚，曰肾平，冬以胃气为本。
【1】喘喘累累:形容脉象圆滑连贯。
▲正常的肾脉来时，沉石滑利连续不断而又有曲回之象，按之坚实，有如心之钩脉这是肾的平脉。冬天以胃气为本，脉当柔软而微石。
●病肾脉来，如引葛，按之益坚，曰肾病。
【1】如引葛:形容脉象沉紧弹指。
▲有病的肾脉来时，坚搏牵连如牵引葛藤一样，愈按愈坚硬，这是肾的病脉。
●死肾脉来，发如夺索，辟辟如弹石，曰肾死。
【1】夺索:形容脉象如两人争夺的绳索坚紧而长。
【2】弹石:形容脉象的坚实。
▲将死的肾脉来时，象夺索一般，长而坚硬劲急，或坚实如以指弹石，这是肾的死脉。
【译文】
正常的心脉来时，圆润象珠子一样，相贯而至，又象安抚琅玕美玉一样的柔滑，这是心脏的平脉。夏天以胃气为本，脉当柔和而微钩。如果脉来时，喘急促，连串急数之中带有微曲之象，这是心的病脉。将死的心脉来时，脉前曲回，后则端直，如摸到革带之钩一样的坚硬，全无和缓之意，这是心的死脉。
正常的肺脉来时，轻虚而浮，像榆荚下落一样的轻浮和缓，这是肺的平脉。秋天以胃气为本，脉当柔和而微毛。有病的肺脉来时，不上不下，如抚摩鸡毛一样，这是肺的病脉。将死的肺脉来时，轻浮而无根，如物之漂浮，如风吹毛一样，飘忽不定，散动无根，这是肺的死脉。
正常的肝脉来时，柔软而弦长，如长竿之末梢一样的柔软摆动，这是肝的平脉。春天以胃气为本，脉当柔和而微弦。有病的肝脉来时，弦长硬满而滑利，如以手模长竿一样的长而不软，这是肝的病脉。将死的肝脉来时，弦急而坚劲，如新张弓弦一样紧绷而强劲，这是肝的死脉。
正常的脾脉来时，从容和缓，至数匀净分明，好象鸡足缓缓落地一样的轻缓而从容不迫，这是脾的平脉。长夏以胃气为本，脉当和缓。有病的脾脉来时，充实硬满而急数，如鸡举足一样急疾，这是脾的病脉。将死的脾脉来时，或锐坚而无柔和之气，如乌之嘴，鸟之爪那样坚硬而锐，或时动复止而无规律，或脉去而无不至，如屋之漏水点滴无伦，或如水之流逝，去而不返，这是脾的死脉。
正常的肾脉来时，沉石滑利连续不断而又有曲回之象，按之坚实，有如心之钩脉这是肾的平脉。冬天以胃气为本，脉当柔软而微石。有病的肾脉来时，坚搏牵连如牵引葛藤一样，愈按愈坚硬，这是肾的病脉。将死的肾脉来时，象夺索一般，长而坚硬劲急，或坚实如以指弹石，这是肾的死脉。
玉机真脏论篇第十九（一）
【原文】
黄帝问曰:春脉如弦，何如而弦?
岐伯对曰:春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来，耎弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。
帝曰:何如而反?
岐伯曰:其气来实而强，此谓太过，病在外;其气来不实而微，此谓不及，病在中。
帝曰:春脉太过与不及，其病皆何如?
岐伯曰:太过则令人善忘，忽忽眩冒而巅疾;其不及则令人胸痛引背，下则两胁胠满。
【原文通解】
●黄帝问曰:春脉如弦，何如而弦?
岐伯对曰:春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来，耎弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。
▲黄帝问道:春季的脉象如弦，那什么样算是弦呢?
岐伯回答说:春季的脉象通于肝脏，属东方之木，具有万物开始生长的气象。由于脉气来时濡润柔弱，轻虚滑利，正直而长，好像琴弦一样，所以叫做弦脉。如果脉象与此不符，就是有病了。
●帝曰:何如而反?
岐伯曰:其气来实而强，此谓太过，病在外;其气来不实而微，此谓不及，病在中。
▲黄帝问道:什么样算是不符呢?
岐伯回答说:脉气搏指有力，这叫太过，是病邪在外部的反映;如果脉气虚弱不实，这叫不及，是病邪在身体内部的反映。
●帝曰:春脉太过与不及，其病皆何如?
岐伯曰:太过则令人善忘，忽忽眩冒而巅疾;其不及则令人胸痛引背，下则两胁胠满。
【1】忘:当作怒解，肝气实则怒。
【2】忽忽眩冒而巅疾:忽忽，恍惚。眩冒，眩晕冒闷。巅疾，巅顶之疾。
【3】胠（qu):指腋下的胁部。
▲黄帝问道:春季脉象太过和不及，会引发哪些疾病呢?
岐伯回答说:春季脉象太过会使人记忆力减退，精神恍惚，头昏眼晕，并引发巅顶疾病;春季脉象不及会使人胸部疼痛，并牵引背部疼痛，向下则引起两侧胁肋部位胀满。
【译文】
黄帝问道:春季的脉象如弦，那什么样算是弦呢?
岐伯回答说:春季的脉象通于肝脏，属东方之木，具有万物开始生长的气象。由于脉气来时濡润柔弱，轻虚滑利，正直而长，好像琴弦一样，所以叫做弦脉。如果脉象与此不符，就是有病了。
黄帝问道:什么样算是不符呢?
岐伯回答说:脉气搏指有力，这叫太过，是病邪在外部的反映;如果脉气虚弱不实，这叫不及，是病邪在身体内部的反映。
黄帝问道:春季脉象太过和不及，会引发哪些疾病呢?
岐伯回答说:春季脉象太过会使人记忆力减退，精神恍惚，头昏眼晕，并引发巅顶疾病;春季脉象不及会使人胸部疼痛，并牵引背部疼痛，向下则引起两侧胁肋部位胀满。
【原文】
帝曰:善。夏脉如钩，何如而钩?
岐伯曰:夏脉者，心也，南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩，反此者病。
帝曰:何如而反?
岐伯曰:其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外;其气来不盛去反盛，此谓不及，病在中。
帝曰:夏脉太过与不及，其病皆何如?
岐伯曰:太过则令人身热而肤痛，为浸淫;其不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。
【原文通解】
●帝曰:善。夏脉如钩，何如而钩?
岐伯曰:夏脉者，心也，南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩，反此者病。
▲黄帝问道:说得好!夏季的肘象如钩，那什么样算是钩呢?
岐伯回答说:夏季的脉象通于心脏，属南方之火，具有万物盛长的气象。因此脉气来时充实旺盛，去时轻微，好像钩的形状一样，所以叫做钩脉。如果脉象与此不符，就是有病了。
●帝曰:何如而反?
岐伯曰:其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外;其气来不盛去反盛，此谓不及，病在中。
▲黄帝问道:什么样算是不符呢?
岐伯回答说:腻气来时充盛，去时也充盛，这叫太过，是病邪在外部的反映;如果脉气来时不盛，去时反而充盛有余，这叫不及，是病邪在身体内部的反映。
●帝曰:夏脉太过与不及，其病皆何如?
岐伯曰:太过则令人身热而肤痛，为浸淫;其不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。
【1】浸淫:指火盛所致皮肤疮痈。
【2】气泄:指矢气，俗称放屁。
▲黄帝问道:夏季脉象太过和不及，会引发哪些疾病呢?
岐伯回答说:夏季脉象太过会使人身体发热，皮肤疼痛，引发漫淫疮;夏季脉象不及会使人心烦焦躁，在上出现咳吐涎唾的症状，在下出现泄泻的症状。
【译文】
黄帝问道:说得好!夏季的肘象如钩，那什么样算是钩呢?
岐伯回答说:夏季的脉象通于心脏，属南方之火，具有万物盛长的气象。因此脉气来时充实旺盛，去时轻微，好像钩的形状一样，所以叫做钩脉。如果脉象与此不符，就是有病了。
黄帝问道:什么样算是不符呢?
岐伯回答说:腻气来时充盛，去时也充盛，这叫太过，是病邪在外部的反映;如果脉气来时不盛，去时反而充盛有余，这叫不及，是病邪在身体内部的反映。
黄帝问道:夏季脉象太过和不及，会引发哪些疾病呢?
岐伯回答说:夏季脉象太过会使人身体发热，皮肤疼痛，引发漫淫疮;夏季脉象不及会使人心烦焦躁，在上出现咳吐涎唾的症状，在下出现泄泻的症状。
