只想问一个问题，毛泽东的同路人有什么既得利益呢？以我的观察，怀念毛的都是利益受损的群体。-为人父
说一个身边的故事。发小之一是石传祥的后代，对毛泽东感恩涕零，膜拜有加。这样的人有一大批，毕竟，当年的中国，是一个贫穷落后的国家，在温饱线上挣扎的群体是大多数。毛泽东看到这一点，利用了贫苦大多数，也是他造反成功的关键。
石传祥们为什么要感谢毛泽东？很简单，没有毛，他们包括他们的后代就拉一辈子大粪，毛来了，他们翻了身（未必就能做主，但不重要，中国人不在乎做主，要的是有人为自己做主），吃上皇粮，住上洋楼（近10家普通工人搬进了资本家的小洋房）。
这种做法完全是红军时代的血淋淋的“打土豪分田地”，底层人过上好日子靠的不是自己创造出来的财富，而是侵占剥夺他人的合法财产。工人有了工资（没有生产资料），农民有了土地（并无所有权），牧民有了牛羊（为公社放牧），但同时，工厂原来的主人倾家荡产，地主富农失去了所有甚至生命，公平何在？天理何在？
前年有幸随朋友去了趟长沙湘潭，见识了空前的崇拜盛况。乌鸦鸦的人群塞满橘子洲头，花篮花圈随处可见。那大花圈上千元一个，张三买了在毛像前摆好，不一会儿就被收走，转手又卖给李四，再转手到第三个第四个冤大头……
这不是既得利益的一个缩影吗？12月26日那天，长沙湘潭很多饭店免费供应一碗清汤挂面，与其说是纪念毛泽东，不如说是商家的高级广告。大街小巷，充斥着印有毛泽东头像的像章，茶杯，背包，汗衫……毛泽东作为一个广告形象，给长沙，湘潭乃至湖南带来了多少人民币啊！
有些利益受损者也怀念毛泽东，但是，他们利益受损不是毛泽东干的，相反他们原本的利益恰恰是毛泽东给的（如搬进资本家洋楼的工人，他们的‘家’后来还给了资本家，他们自己下岗，子女失业），如今他们的利益被当政者剥夺了，他们怀念毛泽东是对现实的不满，是一种发泄而已。他们是典型的中国文化中“不患寡而患不均”的一群人——最好大家都像我一样穷。
这些躺平的年轻人只知道，毛时代人人都有工作，但是他们忘了，回到毛时代，你将被发配到新疆内蒙去放羊修地球！
还是重温一下yfz9465网友的话：
毛是个战略家，但永远会是个充满争议的人。而且随着历史发展，他的错误将被人们更清楚地认识。
毛的确是一个战略家，能把一支泥腿子组成的造反力量做强做大，最后自己住进紫禁城，不是一般的战略（谋略）家。至于争议，随着历史的发展和社会的开放，事实会越来越清晰，争议会越来越小。
习的所作所为使人想起毛的错误。你文章中的许多逻辑实际上缺乏文明的思考。不能仅仅用民族情感来主导逻辑的展开。人类文明就是要摆脱“讲势不讲理”的丛林法则。
习的所作所为与毛吻合之处很多：个人崇拜，专制，与西方脱钩，违背经济规律……民族情感不能替代简单的逻辑，更不能取代基本的文明准则——要“讲理”，这个理，既是“道”，也是“理”——真理。
“讲理”就是政治的展开。那么在进入政治前，人们是否从哲学上想一想，有什么“势力”需要被限制。人类历史已经告诉我们，权力与资本。其中对权力的限制尤为重要。这也正是文艺复兴的原动力，最终达成当代的新自由主义潮流。其实质是对个体价值的认可。
非常赞同这一段。对权力的限制，是现代西方政治的最大成就。资本原本是由自由的市场经济加以调节和限制的，但是今天的资本已经发展成一个巨兽，侵蚀着社会的每一个角落，腐蚀着健康的政治。这的确是西方当代面临的大问题。不管怎样，对个体价值的认可也是文明发展的必然趋势。毛泽东在这个问题上是反文明的，“个体”在他眼里就是一个蚂蚁，是一个不存在价值的符号。
国际共产主义运动只是这历史潮流中的一个不可持续的支流，而且，它已经失败了。其原因就是，它虽然认可个体价值，但是在实践中却崇尚整体价值来否定个体价值的拓展。失败是必然的，因为本末倒置。
共产主义包括社会主义都是历史潮流的不可持续的支流。一旦个体被集体抹杀，本末倒置，注定失败。人体的细胞一旦死亡，再庞大的身躯都会倒下。
49年的成功证明了民主主义是趋势，并不证明共产主义正确。而49年后的中国，问题很多，直止文革灾难。在斗争哲学下，人人自危。人们在当时有一种对体制的恐惧感。这一切所有都是权力滥用，及对文明的倒退。这其中，毛泽东的错误是明显的。而对这些的反思，恰恰是当代中国走向文明进步的关键。
此处“民主主义”恐怕是“民族主义”的笔误。靠民族主义夺取政权完全不意味着共产主义的正确。文革其实不用多说，任何的粉饰都是对文明的亵渎。谁是文革的直接责任者？
作为对理想主义的实践探索，老一辈的初心无可非议。但是坚持已经被证明的错误就没有任何意义。人们总不自觉地从情怀出发，幻想理想社会。却忘记应该从理出发去做事。圆融于理，圆润于事 比那些伟大目标，伟大人物来的重要。
可惜的是，总有一批人念念不忘那些“伟大目标，伟大人物”，他们对已经被证明的错误视而不见，对“理”置若罔闻。
何其悲哉！
