读《唯物辩证法是个好东西?》
读《唯物辩证法是个好东西?》一文有感。文中说：“文革中在学制要缩短，教育要革命，教材要改革的号召下，某著名高校的数学教师写了一本高等数学上下册。曾被评为优秀教材。因为该书把毛的哲学思想，把唯物辩证法的精髓对立统一，矛盾的观点融合在微积分的理论中了。
文革后上大学，学校说这本教材可能要作很多修改，只做为学生的参考书，可买可不买。主要听老师讲课。
由于对文革中”宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”的口号很排斥，心想那本书一定太政治化了，就没有购买。跑到学校图书馆借了本当时倍受欢迎的苏联专家吉米多维奇的《高等数学习题集》来学习。该书虽然好，看后习题也会做，但对微积分的理论和对微积分的应用还是觉得隔靴搔痒，知其大意，不得甚解。更看不出中学里的初等数学和大学里的高等数学有何联系。
一天听数学老师讲课，老师也是那套高等数学教材的作者之一。“
文中又说：“听完老师一席话，我突然领悟在”显微镜”下，微元分析法把初等数学变”活”了，把初等数学和高等数学有机地联系起来了，微积分的应运开窍了。
我赶紧到学校的印刷厂买下了这套原以为是政治挂帅的书。细读和精读，受益很多。后来慢慢明白书中讲述的那些微元分析的方法是18世纪起源的古典微分几何的分析方法。只是我们的数学老师在写书时把这些方法提高到了哲学的高度，展现了唯物辩证法的方法论。
遗憾的是这本书不再出版了，可能文革后这本书已经改得面貌全非了。此后我再没有发现在国内高校的高等数学教材中有运用唯物辩证法来讲述微积分理论，让它浅显易懂，让学生深入了解其内核的。大多过雨烟云，没有留下深刻印象。“
文中最后说：”后来为人之父，为人之师。我尝试着用老师传授给我的用辩证法来讲述微积分，觉得孩子们和我一样对此易懂，易学，初等数学变”活”了。
看来唯物辩证法是个好东西。教材需要改革，要教给学生分析问题和解决问题的能力和思想方法。不管你喜欢不喜欢，矛盾都是普遍存在的，是对立统一的。“
辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论。毛泽东不仅是辩证法理论大师，而且是辩证法实践大师。辩证法是研究矛盾对立统一的学说，而矛盾普遍存在于自然界和人类社会，是天下万事万物运动变化的原生动力，“事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则”。
早在1937年，毛泽东写下了著名的《矛盾论》，创立了具有中国特色的唯物辩证法理论。这是一部深刻的有着重大理论价值的哲学论著，是马克思主义哲学中国化的奠基之作和主要标志。在《矛盾论》中，毛泽东全面论述了矛盾的普遍性，“按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切过程的始终”。普遍性表现为矛盾斗争的绝对性，“矛盾的斗争则是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显著”。
《文革》中毛泽东说：“现在的红卫兵当中也有不可靠的，是保皇派，他们白天不活动晚上活动，戴眼镜，戴口罩，手里拿着棍子、刀，到处捣乱，杀了一些好人，杀死了几个人，杀伤了好几百。多数都是一些高级干部的子弟。”
毛泽东又说：“有两个可能，第一个可能是资产阶级胜利，修正主义胜利，把我们打倒。第二个可能就是我们把修正主义、资产阶级打倒。我为什么把第一个可能放在我们会失败这一点上呢？我感觉这样看问题比较有利。就是不要轻视敌人。“
《唯物主义和唯心主义》的划分，不是哲学自发的形成，是人为的划分。《唯物主义和唯心主义》的划分，仅仅是从本体论角度，也就是从“世界的以物质还是以精神为本源”来做区分的。这个区分方式出自恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，简称《费尔巴哈论》。
这里恩格斯所要指出《哲学基本问题》是有着深刻的历史目的和政治目的：当时的国际局势是，工人组织经常受到资产阶级革命思想，修正思想，改良主义的侵蚀。
这种侵蚀使得工人阶级内部出现分裂，而这种分裂往往是由于一些唯心主义哲学思想，将自己伪装为工人革命的指导思想。如果按照这种思想进行革命斗争，只能将革命引向失败。
类似的思想包括：无政府主义（立刻消灭权威和政党，构建无政府主义的社会）、改良主义（先走资产阶级革命，借助资产阶级的力量和平的完成社会主义过渡）、激进派（反对一切妥协，立刻掀起革命）、超帝国主义论（帝国主义是一种政策，因此只要帝国主义国家可以携起手来订立和平协议，世界就可以进入长久和平期）、拉萨尔主义（忽视现实的经济结构和经济状况，要求不折不扣的分配劳动所得的理想主义）。
其中，中国也有以胡适为首的社会改良派，宣称阶级斗争只能引起阶级仇恨，不应该用武力的方式进行彻底的改革。这正是由他信奉的“实用主义”哲学所导致的。
现在我们看得到，这些思想，或多或少都偏离或完全与马克思主义背道而驰，而对当时局势的解决，不是缺乏变通就是过于懦弱，要么则是过于理想主义而脱离了现实。
因为有相当多的思想家，都认为应该等待统治阶级自我反省，主动帮助人民实现解放。
然而很明显，这都是基于唯心主义的看法。他们认为，思想是高度独立于现实的，甚至是思想支配现实，因此只要统治阶级“想”这样做，他们就可以解放人民。并且他们相信人的理性天生趋向于自由民主，只要统治阶级觉醒了这种天性，自然会推动社会向更文明的方向发展。
但是唯物主义的观点则是，他们这样做，并不是完全由自身决定的，更是由社会状况和经济条件决定的。因此寄希望于统治阶级自身的觉醒，无疑是缘木求鱼。
很明显，这两种基本观点之下，各自提出的政治观点也必然是不同的路线。
在这种背景之下，恩格斯就必须提出一种高效的辨别方法，来将一切“唯心主义的思潮”从党内驱逐出去，坚定科学的理论指导，否则革命一定会失败。
于是，《哲学基本问题》的理论就诞生了。
这一理论，寄托着全世界工人组织能否坚定马克思主义科学指导，反对一切修正主义的侵蚀的愿望。其有深厚的哲学背景和政治背景。
然而现在的情况是，一些人出于“宗教狂热”一般的情感，非常武断的在任何研究方式中大谈特谈《唯物主义和唯心主义》的划分，忽视了“哲学基本问题”这个学说提出本身的目的和背景，这实际上把这个划分庸俗化了。
因为虽然绝大多数的各娄学派都可以以此划分，但是它们的研究侧重未必是这些基本问题。如果上来就大批特批，就属于人家要做个蛋糕，你不品尝蛋糕反而说它托盘的花纹不好看。
另外一些人读了一些哲学史，认为《唯物主义和唯心主义》之论纯属无稽之谈。这实际上也是不了解这个理论所提出的背景，导致评价片面化。
以《唯物主义和唯心主义》划分哲学基本派别，本没有问题。因为基本上所有派别，都要提到“何者为本源”的问题，即使声称超越二者分立或者二元论的学派，也会最终落脚于物质和意识之一。因此片面强调基本派别划分是僵硬的，而片面否定基本派别划分则是带有强烈个人偏见的，这同样是狭隘。
但是如果因此而过度贬低唯心主义，或者过度贬低唯物主义，则是另一种狭隘。
一、哲学的基本派别
《唯物主义》和《唯心主义》
《唯物主义》的基本观点：物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。
《唯物主义》有三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义与历史唯物主义。
《唯心主义》的基本观点：意识是本原，先有意识后有物质，意识决定物质。
《唯心主义》有两种基本类型：主观唯心主义和客观唯心主义。
二、唯物主义和唯心主义两大派别
(一)唯物主义：
1、古代朴素唯物主义
基本观点：认为金、木、水、火、土等是世界的本原。
进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。
局限性：A.是一种可贵的猜测，没有科学依据。
B.它把物质归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化。
2、近代形而上学唯物主义
基本观点：认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。
进步性：丰富和发展了唯物主义。
局限性：仍然把物质的具体形态等同于物质。具有机械性、形而上学性、不彻底性。
3、现代辩证唯物主义和历史唯物主义
基本观点：认为物质是世界的本原，物质的本质属性是客观实在性。
进步性：终结了唯心史观，创立了唯物史观，做到了自然观和历史观的统一。
(二)唯心主义
主观唯心主义：把人的精神当成世界本原。
客观唯心主义：把独立于人之外的“客观精神”当作世界本原。
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附：《唯物辩证法是个好东西?》
文/万湖小舟
文革中在学制要缩短，教育要革命，教材要改革的号召下，某著名高校的数学教师写了一本高等数学上下册。曾被评为优秀教材。因为该书把毛的哲学思想，把唯物辩证法的精髓对立统一，矛盾的观点融合在微积分的理论中了。
文革后上大学，学校说这本教材可能要作很多修改，只做为学生的参考书，可买可不买。主要听老师讲课。
由于对文革中”宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”的口号很排斥，心想那本书一定太政治化了，就没有购买。跑到学校图书馆借了本当时倍受欢迎的苏联专家吉米多维奇的《高等数学习题集》来学习。该书虽然好，看后习题也会做，但对微积分的理论和对微积分的应用还是觉得隔靴搔痒，知其大意，不得甚解。更看不出中学里的初等数学和大学里的高等数学有何联系。
一天听数学老师讲课，老师也是那套高等数学教材的作者之一。他这样讲到(大意):
同学们大家在初中时就学过梯形面积公式: (上底+下底)x高/2。但梯形的边如果是曲线就不能用这个公式，因为直和曲是矛盾的，不能互换。
如何解决这个矛盾呢? 我们可以先把这个曲边梯形分成有若干个小的梯形。由于这些小梯形的曲边比大梯形的曲边弯曲程度小，接近直线。 我们能够用梯形面积公式求出这些小梯形的面积，在把他它们加到一起，就得到了大曲边梯形的面积。
同学们一定有疑问，这样会带来误差，不精确，因为那些小梯形的边仍然还是曲的。误差和精确是矛盾的，不能相互代替。误差的产生是因为我们把这个大的曲边梯形只做了有限次地划分。设想我们把这个曲边梯形划分成无限多个细小的梯形。细小的程度连我们肉眼都看不见它的曲边了。让我们在显微镜下看，在这样无限细小地划分下梯形曲边从量变发生了质变，曲线变成了直线，矛盾统一了。在这个条件下，我们可以放心地使用梯形面积公式，求出每一个无限小的梯形的面积，然后在把这些无穷多个的无限小的梯形的面积加起来，其结果就是精确的曲边梯形的面积。积分的理论就是求无穷多个无限小量的和。
积分的过程体现了从有限到无限，从误差到精确，从曲线到直线的唯物辩证法的对立统一规律(矛盾的规律)、质量互变(量变到质变)规律、和否定之否定规律。
现在让我们来讲述积分的理论和求积分的方法。....
听完老师一席话，我突然领悟在”显微镜”下，微元分析法把初等数学变”活”了，把初等数学和高等数学有机地联系起来了，微积分的应运开窍了。
我赶紧到学校的印刷厂买下了这套原以为是政治挂帅的书。细读和精读，受益很多。后来慢慢明白书中讲述的那些微元分析的方法是18世纪起源的古典微分几何的分析方法。只是我们的数学老师在写书时把这些方法提高到了哲学的高度，展现了唯物辩证法的方法论。
遗憾的是这本书不再出版了，可能文革后这本书已经改得面貌全非了。此后我再没有发现在国内高校的高等数学教材中有运用唯物辩证法来讲述微积分理论，让它浅显易懂，让学生深入了解其内核的。大多过雨烟云，没有留下深刻印象。
后来为人之父，为人之师。我尝试着用老师传授给我的用辩证法来讲述微积分，觉得孩子们和我一样对此易懂，易学，初等数学变”活”了。
看来唯物辩证法是个好东西。教材需要改革，要教给学生分析问题和解决问题的能力和思想方法。不管你喜欢不喜欢，矛盾都是普遍存在的，是对立统一的。
