莫言笔下中国和中国人是这样的
诺贝尔奖文学委员会主席帕·瓦斯特伯格在给莫言颁奖时说：“莫言用讥讽和嘲弄的手法向历史及其谎言、向政治虚伪和被剥夺后的贫瘠发起攻击。他用戏弄和不加掩饰的快感，揭露了人类生活的最黑暗方面，在不经意间找到了有强烈象征意义的形象。“
===这段《历史》就是八路军游击队在中国山东的抗日时期。和新中国成立后的毛泽东时代。“莫言用讥讽和嘲弄的手法“，“发起攻击“。又“用戏弄和不加掩饰的快感，揭露了（中国山东革命根据地的高密东北乡）的最黑暗方面，“。事实如此吗？之后会有记者访问中国山东革命根据地的老八路来证实事实。
诺贝尔奖文学委员会主席帕·瓦斯特伯格在给莫言颁奖时说：“高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。很少的旅程能超越这些故事和历史进入一个这样的国度，那里驴子和猪的叫嚣淹没了人的声音，爱与邪恶呈现了超自然的比例。
莫言的幻想翱越了整个人类。他是了不起的自然描述者; 他知道饥饿的所有含意。20世纪中国的残酷无情从来没有像他笔下的英雄、情人、施暴者、强盗以及坚强、不屈不挠的母亲们那样得以如此赤裸裸地描述。他给我们展示的世界没有真相、没有常识、更没有怜悯，那里的人们都鲁莽、无助和荒谬。
这一苦痛的证据就是中国历史上经常出现的吃人肉的风俗。在莫言的笔下，吃人肉象征着毫无节制的消费、铺张、垃圾、肉欲和无法描述的欲望。只有他能够跨越种种禁忌界限试图加以阐释。“
===高密东北乡=中国的民间故事和历史。中国是“一个这样的国度，那里驴子和猪的叫嚣淹没了人的声音，爱与邪恶呈现了超自然的比例。“
===“20世纪中国的残酷无情从来没有像他笔下的英雄、情人、施暴者、强盗以及坚强、不屈不挠的母亲们那样得以如此赤裸裸地描述。“莫言笔下的“英雄“是谁？“施暴者“又是谁？“强盗“又是谁？书中都有描述。而旦又是”如此赤裸裸地描述“。
但请注意：《莫言》就是一个小学都没有毕业的农村放羊娃出生。在《中国人民解放军》待了近二十年，提干，至付师级待遇。是一名共产党员。吃着共产党的饭，砸共产党碗。一个小学都没有毕业的农村放羊娃在古今中外的军中能提干吗？
===“这一苦痛的证据就是中国历史上经常出现的吃人肉的风俗。在莫言的笔下，吃人肉象征着毫无节制的消费、铺张、垃圾、肉欲和无法描述的欲望。只有他能够跨越种种禁忌界限试图加以阐释。“这就是莫言告诉外国人的《中国和中国人》就是这样的形象。没有这样的贩卖《中国和中国人》，外国人会给这个奖吗？
《文学》。懂《文学》的中国人有多少？不说中国古代。也不说中国共产党和新中国毛泽东时代的那些红色文学家们。就说说走资派邓小平复辟资本主义改革开放后的文学家们，更说说在国内的国外的文学院校的本科生，硕士生，博士生，博士后以及博士导师们，北京师范大学的学生们，国际写作中心的大师们，河北大学的学生们，全国中小学的学生们，等等，都愿意跪拜在莫言的《丰乳肥臀》的裤挡之下吗？这以上的千千万万个《文学》大师们没有一个能“获得诺贝尔文学奖“吗？为什么唯独一个小学都没有毕业的中国农村放牛羊娃能“获得了诺贝尔文学奖“？不值得深思吗？
莫言靠卖国获得了诺贝尔文学奖
《莫言》获得2012年诺贝尔文学奖之后，全国政协委员、中国作协副主席、青岛科技大学客座教授、香港公开大学荣誉文学博士等各种官方的、民间的头衔接踵而至，其作品迅速被编入中学教材，还随死去的走资派李克強总理访问南美。《莫言》被许多国人顶礼膜拜，其文集一时洛阳纸贵，他的故居也成了著名旅游景点。
大家都知道莫言得了诺奖，可他为什么能得诺奖？恐怕就没几个人能说出个所以然来。
有康正果先生翻译的诺贝尔奖文学委员会主席帕·瓦斯特伯格在给莫言颁奖时的演讲，才恍然大悟：
《莫言》是在不遗余力地丑化自己的国家，竭尽所能地诋毁自己的民族，不加掩饰地消遣自己的同胞，肆无忌惮地攻击中国的制度，这就是《莫言》获奖的真正原因。当然，这也是国内走资派媒体不想刊登这个颁奖词的原因。
李敖说，“想得诺贝尔文学奖很容易，先卖国。”
瓦斯特伯格的颁奖辞全文如下：
莫言是个诗人，他撕下了程式化的宣传海报，让个人在芸芸众生中凸显而出。莫言用讥讽和嘲弄的手法向历史及其谎言、向政治虚伪和被剥夺后的贫瘠发起攻击。他用戏弄和不加掩饰的快感，揭露了人类生活的最黑暗方面，在不经意间找到了有强烈象征意义的形象。
高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。很少的旅程能超越这些故事和历史进入一个这样的国度，那里驴子和猪的叫嚣淹没了人的声音，爱与邪恶呈现了超自然的比例。
莫言的幻想翱越了整个人类。他是了不起的自然描述者; 他知道饥饿的所有含意。20世纪中国的残酷无情从来没有像他笔下的英雄、情人、施暴者、强盗以及坚强、不屈不挠的母亲们那样得以如此赤裸裸地描述。他给我们展示的世界没有真相、没有常识、更没有怜悯，那里的人们都鲁莽、无助和荒谬。
这一苦痛的证据就是中国历史上经常出现的吃人肉的风俗。在莫言的笔下，吃人肉象征着毫无节制的消费、铺张、垃圾、肉欲和无法描述的欲望。只有他能够跨越种种禁忌界限试图加以阐释。
莫言的小说《酒国》中，最美味的佳肴是烤三岁童子肉。男童成为很难享受到的食品。而女童，因无人问津反而得以生存。这一讥讽的对象正是中国的独生子女政策，因为这一政策女婴被流产，规模之众多达天文数字：女孩子不够好，都没人愿意吃她们。莫言就此话题还写了一部完整的小说《蛙》。
莫言的故事都伪装成神话和寓言，将所有的价值观置于故事的主题中。在莫言笔下的中国，我们从来没有遇见过一个理想具有合乎标准特征的公民。莫言描写的人物都充满了活力，不惜用非常规的步骤和方法来实现他们的人生理想，打破被命运和政治所规划的牢笼。
莫言所描述的过去，不是贡主义宣传画中的快乐历史，而是他用夸张、模仿以及神话和民间故事的变体重现五十年的宣传，令人信服、深入细致。
在他最杰出的小说《丰乳肥臀》中，女性角度一直占据主导位置。莫言描述了大跃进和1960年代的大饥荒。他嘲笑试图用兔子精液让母羊受孕的伪科学革命派，他们把所有对此表示怀疑的人斥为右派分子。这部小说的结局是90年代的新资本主义，所有的骗子因为兜售美容产品而致富，仍在试图通过异体受精孵化出凤凰。
在莫言的作品中，一个被人遗忘的农民世界在我们的眼前崛起、生机勃勃，即便是最刺鼻的气体也让人心旷神怡，虽然是令人目瞪口呆的冷酷无情却充满了快乐的无私。他的笔下从来没有一刻枯燥乏味。这个作家知道所有的一切，并能描述所有的一切，各种手工艺、铁匠活、建筑、开沟、畜牧和土匪的花招诡计。他的笔尖附着了所有的人类生活。
他是继拉伯雷和斯威夫特之后，也是继我们这个时代的加西亚·马尔克斯之后比很多人都更为滑稽和震撼人心的作家。他的辛辣是胡椒式的。在他描写中国最近一百年的宏大如挂毯的故事中，既没有跳舞的独角兽，也没有跳绳的少女。但他所描写的猪圈般的生活如此独特以致我们觉得已经在那里呆了太久。意识形态和改革运动来来去去，但是人类的自我中心和贪婪却永存。所以莫言为个体反抗所有的不公，无论是日本侵略还是毛主义的恐怖以及今天的狂热生产至上。
莫言的家乡是一个无数美德与最卑鄙冷酷交战的地方。那些敢于去的人，等待你们的将是一次踉跄的文学冒险。中国以及世界何曾被如此史诗般的春潮所吞噬？在莫言的作品中，世界文学发出的巨吼淹没了很多同代人的声音。
瑞典文学院祝贺你。请你从国王手中接过2012年诺贝尔文学奖。
