基督徒过复活节的时候，犹太教徒过逾越节。但这个习俗比基督教和犹太教都早，早在摩西出埃及之前，就有古罗马的驱邪的节日，类似于中国的春节。中国春节放鞭炮驱邪，而且唱傩戏，都是驱邪的仪式。既然是驱邪的节日，犹太教就把这个节日赋予了犹太教的含义。摩西带领犹太人出埃及，经历了上帝屡屡降灾警告法老，要法老放行摩西一众犹太人。其中第十次降灾，就是要索取埃及所以头生子的生命，包括每家的长子和牲口的头生仔的生命。天使预先教犹太人如何躲过这一劫，方法是在门口抹上羊血，那天的晚饭要用没有发酵过的面做饼吃。笔者就吃过逾越节的饼干，就是没有发酵过的面做的饼。
按照《旧约·创世纪》，上帝创造世界用了六天，第七天它休息了。所以，每周的第七天是休息日。犹太人称之为Sabbath日。基督徒把周一定为每周的第一天，因此周日就是第七天，这天是不能上班工作的，只能去教堂做礼拜。所以，加拿大许多家庭夫妇经营的餐馆和店铺都关门。不过，如果你仔细看看日历，现在日历多把周日作为每周的开始第一天，如此算来，周六才是每周的第七天，也就是犹太人的Sabbath日。犹太人称休息日，就是Sabbath日，也不一定就是周六，凡是节假日都是sabbath日。北美大学教授也有Sabbath年，他得到Sabbath年就可以没有教书的责任而照领工资，那年他可以干他喜欢的工作，比如去其它国家的大学里合作研究等。耶稣年代的犹太人还有Sabbath年，每七年休耕一年，让土地休息一年。
每年犹太历的正月（尼撒月）14日晚上日落开始就是逾越节。按照《圣经·出埃及记》，上帝降灾在晚上，那天晚上所有头生无论人畜都遭灾，只要犹太人预先得知那天要降灾，吃了没有发酵的饼和门上涂了羊血，可以逾越此灾。公元30年4月4日星期四晚上日落开始过逾越节，5日星期五就是一个逾越节的休息日，也就是Sabbath。当然，六日周六还是Sabbath，一连有两个Sabbath日。这个在《约翰福音》中有详细记述，记述了耶稣受难前几天的惊天动地的事迹。福音书原来都是希腊文写的，现在我们看的英文是后来翻译的。《耶稣王朝》的作者是个学者，他研究希腊文的原典，希腊文了这个Sabbarh是复数，即两个Sabbaths。
逾越节是犹太教的重要节日，也是朝圣日，各地的犹太人都赶在那一天到耶路撒冷朝圣，这就是耶稣揭竿而起的好日子，人多势众呀。于是，耶稣带领他的信众也赶到耶路撒冷。公元30年3月31日周日，耶稣带领他的信众到了耶路撒冷城东的橄榄山，耶稣让两个随从先进城买了一条毛驴，给毛驴披彩，然后耶稣骑上毛驴，信众们则用衣服毛毯等为毛驴铺路，让耶稣以犹太王的仪式进入耶路撒冷，信众们一路欢呼。这是《旧约·撒迦利亚书》第9章第9段的预言：“锡安的民哪，应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里。他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”那天是耶稣公开他救世主犹太王身份的一天，他要号令天下。骑驴热闹了一天，当晚耶稣及其信众回到橄榄山过夜。周一4月1日，耶稣再从橄榄山下山进入耶路撒冷，来到犹太人朝圣的希律圣殿。希律圣殿毁于公元70年罗马围攻，仅剩一堵墙，至今是犹太人朝圣耶路撒冷的哭墙。耶稣到了希律圣殿前大闹市场。很多远途来朝圣的犹太人不能带牺牲走那么远，都是在殿前买贡献牺牲用的羊，他们要把货币换成圣殿接受奉献的泰尔银币谢克尔。
耶稣在圣殿前驱散了买卖牺牲的市场，耶稣痛恨犹太教僧侣贵族的腐败。他们每次逾越节朝圣能得到2万多头羊的牺牲，还在货币兑换和牺牲买卖中赚取巨额利润。而耶稣母亲以前穷得买不起羊，只能用鸽子做牺牲。痛恨腐败当然不止是耶稣一人，耶稣发出的是广大犹太人痛恨腐败的心声，圣殿僧侣们看的是咬牙切齿，恨不得马上把耶稣捉了杀掉，但怕引发众怒。他们又不敢叫罗马当局武装来，因为那时候罗马当局对犹太人非常残暴，把他们叫道圣殿恐怖会鸡犬不留。他们要设法当耶稣离开公众的时候才逮捕他。
4月2日周二，耶稣进历史希律圣殿，在圣殿里舌战犹太教众僧侣，说出了“让罗马的归罗马，让上帝的归上帝”等名言。他引经据典，对《旧约》熟知与心，赢得了广大犹太人之心。
4月3日周三，就是著名的最后的晚餐那天，犹大出卖了耶稣，耶稣晚上被逮捕。
4月4日周四，在所有福音书中都说的Sabbath日的前一天，耶稣被钉上十字架，下午4点就死了，离逾越节晚餐还有几小时。
由于福音书记载是Sabbath日前一天，因此有了复活节的“好周五”，以为耶稣在周五受难的。但再读读《约翰福音》（12章到28章），这个Sabbath日其实就是逾越节，因此耶稣受难是在周四。最后的晚餐不是逾越节晚餐，耶稣没能吃上那年的逾越节晚餐。
（此为读书笔记，记的是Tabor《耶稣王朝》一书第12章Last Days In Jerusalem的论述，只是让读者了解Tabor的学术研究，可能会和其它学说对这段历史的研究不同。）
