《圣经·新约》前四部书是《福音书》，记载耶稣的事迹。《福音书》主题就是传播福音。纵观四部《福音书》，传播的福音就是：“忏悔吧，上帝的王国马上就要实现了”。上帝指的是犹太教信奉的上帝，上帝的王国就是犹太人的王国，福音运动就是犹太复国运动。耶稣领导的犹太复国运动当时叫做弥赛亚运动，弥赛亚就是救世主，解救整个世界。解救整个世界的计划，就是先实现上帝的王国，即犹太人复国，然后，上帝的王国统治全世界。
《圣经·旧约》讲的就是这样一个教义，上帝统治宇宙，犹太人是上帝的选民，上帝通过上帝的选民犹太人来统治世界。
犹太人和巴勒斯坦人，都是闪米特人，语言区别不比广东话和苏州话的区别大。亚伯拉罕部落源于Ur城，在今天伊拉克南部。
图：美国占领伊拉克以后，美国大兵到Ur城朝圣合影留念。Ur城是亚伯拉罕出生地。
按照《圣经》记载，亚伯拉罕的上帝把巴勒斯坦（迦南）这块地许给了亚伯拉罕，于是，亚伯拉罕带着他的部落长途跋涉来到巴勒斯坦，结果等着他的不是牛奶喝蜜，而是饥荒。亚伯拉罕于是逃难到埃及，埃及法老慈悲收留了他们。但亚伯拉罕和他妻子合谋，对法老说他们俩是兄妹。法老于是娶了亚伯拉罕的妻子，给她很多奴仆和牛羊财产。然后亚伯拉罕的上帝就威胁法老，法老迫于上帝的残暴，让亚伯拉罕带着她老婆连同奴仆财产离开了埃及。
后来亚伯拉罕的几个儿子兄弟之间不睦，几个兄弟合伙把其中一个当奴隶卖给了埃及商人。后来，亚伯拉罕又遇到灾荒，去投奔在埃及的这个奴隶儿子。这才有了后来的出埃及。摩西带领犹太人出埃及以后，在西奈山拿了上帝给的十诫石刻。摩西是犹太民族的始祖，自摩西其才有了犹太人民族。摩西带领犹太人到了巴勒斯坦屠城，把巴勒斯坦人都杀死了，占领了他们的土地。亚伯拉罕的孙子雅各的十二个儿子繁衍的12个家族，就成了以色列12部落。以色列第一次有国，就是大卫王。大卫王生所罗门王。所罗门王建神庙，就是今天的耶路撒冷穹顶清真寺的地方。公元前5世纪巴比伦帝国攻陷耶路撒冷，毁掉了所罗门圣庙，以后，犹太复国就一直是犹太人的梦，直到二战以后才成立了以色列国，重复两千多年前屠杀巴勒斯坦人的历史。
最初，根据《旧约·但以理书》第9章第24句讲到，巴比伦帝国灭了以色列以后，上帝说给犹太人70周去忏悔过错，然后恢复以色列国。但70周过去了，预言并没有实现。于是，犹太人说这70周不是每周7天，而是每周7年，于是预言家说的上帝要恢复以色列国就是所罗门庙被毁490年以后。以此算来，就应该在公元前后这段时间。公元前1世纪就有了犹太人的弥赛尔运动，也就是犹太复国运动，这在罗马正史和出土的死海经卷里都有记载。施洗约翰和耶稣领导的福音运动并非第一次弥赛尔运动，前几次都被镇压下去了，耶稣的福音运动也逃脱不了被镇压的厄运。
福音运动开始于公元26年，由施洗约翰发起。公元27年施洗约翰给耶稣洗礼，福音运动就由施洗约翰和耶稣共同领导，分两支，施洗约翰在加利利海一带传播福音，耶稣在耶路撒冷西边的山区传播福音。福音说“忏悔吧，上帝的王国马上就要出现了”。
公元28年，施洗约翰被捕.29年，施洗约翰被害。福音运动受到重大挫折。耶稣回到加利利海北边躲避官方的追捕。信徒们信心低落，说好的上帝王国就要来临了，为这个来临做准备的施洗约翰怎么就这么悲惨的死了呢？耶稣从《旧约》中找到了答案。《撒迦利亚书》12：10写道，被扎了，大家都很悲伤。《撒迦利亚书》13：7写道：牧羊人被袭击，羊群散了。以此，施洗约翰之死的预言家以前预言过的。耶稣及其信徒依然相信上帝的王国马上就要降临了，到那时候耶稣就在国王，就是救世主。耶稣有神迹，能水面上行走，能抚摸治好瞎子。所以，公元30年逾越节前耶稣举行了骑毛驴进耶路撒冷的国王的预言。他和他的信徒是真的相信福音，他们传播的福音，上帝王国马上就要来了，上帝讲惩罚那些不义之人，让耶稣做国王。不料，上帝并没有出现，耶稣被屈辱的钉到了十字架上。他的信徒彼得也和耶稣划清界限，说自己不是耶稣信徒。
耶稣死后，按照今天普遍接受的基督教教义，彼得和保罗是基督教两大支柱。但是，按照《耶稣王朝》作者Tabor的观点，耶稣最年长的弟弟詹姆斯继承了耶稣福音运动领袖的地位。保罗在《加拉太书》第2章第9段写道：詹姆斯、彼得和约翰是耶路撒冷耶稣教会的三大支柱。保罗把詹姆斯排在前边。这和福音运动（弥赛尔运动，或犹太复国运动）在公元前一世纪到公元一世纪的叙述是一致的，即詹姆斯作为耶稣的弟弟也是大卫王后裔。耶稣死了，耶稣十二门徒是耶稣王朝的内阁，掌管12部落，这个内阁的领袖就是詹姆斯。
《圣经》收录的四部福音书并不是所有的福音书，《圣经》是从公元四世纪都公元十七世纪普世教会理事会多次选编勘定。1945年埃及出土了《托马斯福音书》（Gospel of Thomas）。《托马斯福音》不像《圣经》中的四部福音那样记述耶稣的故事，而是一本耶稣语录，记录了114条耶稣的言论。其中第12条是这样写的：信徒们问耶稣，我们知道你会离开我们，你走以后，谁来领导我们呢？耶稣回答：无论你们身处何地或去何方，你们要跟随正义的詹姆斯，天地因他而存在。根据《托马斯福音》，耶稣在生前就指定了詹姆斯为他的继承人。《托马斯福音》是用亚拉姆文写的。耶稣时代巴勒斯坦的犹太人都说亚拉姆语。
图：托马斯福音
公元二世纪著名的基督教神学家St Clemet of Alexandria就写过，詹姆斯是耶路撒冷主教，詹姆斯、彼得和约翰三人是12人内阁中的执行委员。公元四世纪的基督教历史学家Eusebius就写过说：12使徒选举了詹姆斯为耶路撒冷主教，并冠以“正义”名号。Eusebius还记录了公元二世纪犹太人基督徒Hegesppus的证词：詹姆斯和其它门徒一起维持了耶路撒冷教会。耶稣生前就称詹姆斯为正义的詹姆斯，他是神圣的因为他也是圣母玛利亚所生。叙利亚文物中有《詹姆斯继位》。
路加不仅是《路加福音》的作者，也是《新约·使徒行传》的作者，他是四部福音书作者中唯一一个非犹太人。他的《使徒行传》刻意去詹姆斯化，以强化基督教教义。
