15.16 吾也未知如之何章
(不曰-不知自省之意;如之何-怎么办,指积极思考;末-不知道;)
子曰:“不曰‘如之何,如之何’者,吾末如之何也已矣。”
15.17群居终日章
(小慧-耍小聪明,意指不走正道;难矣哉-不求上进,终有祸患之意;)
子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”
15.18 君子者义以为质章
(义以为质-以义为本之意;在这前提下,礼以行之-行为必定合礼;逊以出之-言语表现必然谦逊;信以成之-做事必以诚信;此四句只是一事:以义为本。)
子曰:“君子义以为质,礼以行之,逊以出之,信以成之。君子哉!”
15.19 君子病无能章
(病-担心;不己知-不理解、不重用;)
子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”
15.20 君子之疾章
(疾-不可以之意;没世-一辈子;名不称-得不到应该有的认可;)
子曰:“ 君子疾没世而名不称焉。”
(65)
15.21 君子求诸己章
(求诸己-要求自己;求诸人-苛求他人;)
子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
15.22 群而不党章
(衿-音JIN今,此指庄重自持,然无乖戾之心,故不争;群-和众人和睦相处谓‘群’,然不为偏私,故无意结党营私;)
子曰:“君子衿而不争,群而不党。”
15.23 不以人废言章
(举-推荐、提拔之意;废-不听、不纳之意;)
子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”
15.24 己所不欲勿施于人章
(端木赐-孔子的学生;一言-此指某一德行;恕-恕道;己所不欲,勿施于人-夫子告之实践‘恕道’的方法;)
端木赐问:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
15.25 直道而行章
(孔子此章中鼓励人们学古人以直道行事。之于人-对待别人;毁-斥人而损其真之意;誉-表扬而失其实之意;谁誉谁毁-不轻易毁之、誉之;其有所试-已有事实证明之意;三代-此指夏朝、商朝、周朝三个朝代,时民风敦厚;直道- 事非分明,不因偏私而毁、誉谓‘直’)
子曰:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯三代之民也,所以直道而行也。”
15.26 阙文如马亡章
(此文涉及治史过程中的问题,令学者警惕。及史之阙文-夫子在接触、整理历史文献中缺失的部分;犹有马者借人乘之-好比马主人的马被人牵走而寸步难行;今亡矣夫-令人惘然若失,言之失马者,实指文献缺损令人惘然之憾。)
子曰:“吾及史之阙文也,犹有马者借人乘之,今亡矣夫!”
15.27 小不忍则乱大谋章
(巧言-混淆是非,听之使人丧失立场之言;小不忍-如妇人之仁、匹夫之勇皆是;)
子曰:“巧言乱德,小不忍则乱大谋。”
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15.28 众恶众好必察之章
(唯仁者能恶人,能好人。故见众人恶之或好之的事,必要经过考察和时间的检验,才能下结论。)
子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”
15.29 非道弘人章
(弘-广大发扬;道-仁心仁德谓‘道’;人心有觉,道体无为,人必先潜心习道,然后才能弘扬大道;反之不能也,更不能用‘道’来弘扬个人了;此章令人深思;)
子曰:“人能弘道,非道弘人。”
15.30 何为过章
子曰:“过而不改,是谓过矣。”