晏几道
曲阑干(2)外天如水。昨夜还曾倚。
初将(3)明月比佳期。
长向(4)月圆时候、望人归。
罗衣(5)著(6)破前香在。旧意(7)谁教改。
一春离恨懒调弦。
犹有两行闲泪(8)、宝筝前。
1. 虞美人：词牌名，原为唐教坊曲。
2. 阑干：同“栏杆”。
3. 初将：曾将。
4. 长向：常常，总是。
5. 罗衣：丝织的衣服。
6. 著：穿。
7. 意：情意，感情。
8. 闲泪：闲愁之泪。
晏几道（1038 — 1110年），北宋著名词人。字叔原，号小山，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人，宋真宗时期宰相和著名词人晏殊的第七子。晏几道自幼聪颖过人，继承了父亲的文学天赋，7岁就能写文章。晏几道年少时过着逍遥自在的富家公子生活，中年后家道中落。晏几道不慕权贵，不利用父亲的声誉或其父门生故吏满天下的条件以谋取功名，加之他性格孤傲，因此他仕途很不得意。一生只任过开封府判官、颍昌府许田镇监、乾宁军通判等一些小官。
晏几道的词工于言情，是婉约派的重要作家。晏几道特别擅长小令（包括中调）。他的词语言清丽，感情深挚，揉合了晏殊词典雅富贵与柳永词旖旎流俗的风格。晏几道的词改变了歌舞欢场上逢场作戏的艳词的性质，更多地反映男女情爱中的感情共鸣。他的词较具有强烈的个人色彩，题材比较狭窄。晏几道与其父晏殊合称“二晏” （世称“大晏”和“小晏”）。黄庭坚在《小山词序》中评他的词“寓以诗人之句法，清壮顿挫，能动摇人心。”
晏几道著有《小山词》一卷，存词260首，其中长调3首，其余均为小令 。这些词均收入《全宋词》中。
诗词作品影响力总体评分：4
唐风：我常开玩笑说词有婉约的基因。写出豪放词需要一些特殊的努力，而且豪放作品的要达到婉约词的韵律也是不容易的。因此，除了苏轼、辛弃疾和几位名气不大的南宋词人写一些豪放词以外，绝大多数词家是写婉约词的。我们这里介绍的晏几道就是北宋中晚期的婉约词大家。他是北宋著名宰相晏殊的第七子，两人都写得一首好词，分别被后人成为“大晏”和“小晏”。然而他们父子俩的词风却是有一些区别的。
宋雨：对。抛开其他因素不谈，词风跟人生活经历应该有密切的关系。晏殊少年得志，仕途畅达，性格稳重。反映在词风上，便是作品用词典雅、声律和谐，反映平稳的思绪和闲情雅致。晏殊的词也有反映情伤和离愁别恨的，但大多可能来自于对他人感情的间接体验，以及他本人对生命的思考。他有的作品还有一点哲理性。
唐风：晏几道的词虽然也是婉约词，但与父亲作品的风格有些不同。他的体裁比较狭窄，多写爱情，而且几乎只写小令。由于他经历了由富贵到家道中落的过程，因此在他的词里常常充满了忧郁和悲伤。晏几道的朋友黄庭坚说他词“清壮顿挫，能动摇人心”，与大晏词那种淡淡的哀愁不太一样。
宋雨：此外，也许是因为晏几道的个性特点，他写词非常纯情，带有个人化的特点，把歌姬舞女当恋人和良家妇女来写。这样，晏几道的词也就脱离了“花间词”那种没有个性的艳词的特点，也较少逢场作戏的性质。即使有时或是自作多情，作品也是真情实感的反映。
唐风：我们看晏几道的作品，经常能感觉到他完全是沉浸在自己的主观世界里。这跟他的个性是密切相关的。他是晏殊最小的儿子，自小才华出众，潜心六艺（礼、乐、射、御、书、数）。晏殊死的时候他17岁。他的哥嫂对他非常爱护，帮他娶妻成家，又帮他恩荫入仕做小官。可是他性格孤傲，不会利用父亲生前在朝中的影响为自己谋取功名，一生只做过地方小吏。当然，也许正是这种不得志产生的内心的煎熬，成就了小山词独特的艺术魅力。
宋雨：一说到【虞美人】这个词牌，李煜那首“一江春水向东流”是无人能敌的。但晏几道这首，也不啻为该词牌中的佳作。这是一首怀人词。注重对人物心态的刻画。上片以情景交融的方式，显示了思念爱人的心情，下片写离恨堆积，但痴情不改的愁苦之心。
唐风：在此词的各处解析中，包括《唐宋词鉴赏辞典》中，几乎千篇一律地认为这是一首代言体，即这是作者从女子角度写的一首爱情词。只有陶尔夫 / 诸葛忆兵著的《北宋词史》认为该词“很难分清是用词人自我口吻还是用歌女口吻写成的”。而我本人则认为，这不是一首代言体，而是作者写自己对爱人的思念。
宋雨：哦？看来你是仔细斟酌、有些心得的，说说你的道理吧。有些事情要说得通哦。比如词中“罗衣”，难道可以指男人的衣服吗？又如，古代弹筝者，有男的吗？
唐风：我的道理主要有两点：第一，小山词的重要特点是个人化，自己多居于其中。如果用代言体，就跟我们欣赏过的冯延巳的《谒金门·风乍起》这类早期的作品没什么区别了；第二，下阙过片“前香在”显然是写爱人的遗香，而“香”应出自女子。如“翠绡香减” （秦观《八六子·倚危亭》），“红衣香褪，翻成消歇”（ 周密《玉京秋·烟水阔》）等。至于你的问题，“罗衫”是指丝织的衣服，较富裕家庭的男人也是穿的。而乐器筝起源于战国时期的一种武器，古时候的弹筝者以其实以男性居多。
宋雨：嗯，你还真把我说动了。我们现在就从作者本人的角度来分析吧。词的起拍“曲阑干外天如水”有起兴的意思。“阑干” 此处意即栏杆。“天如水”比喻夜空的清澈。“昨夜还曾倚”一句似落“倚栏”、“倚楼”之俗套，但加上“昨夜”二字却有深意，给人的感觉是连夜倚栏而望，而不仅限于一夜。
唐风：上阕的后两句“初将明月比佳期，长向月圆时候、望人归”中，“初将”意即曾将，“长向”的意思是常常、总是。同一时代苏轼的《水调歌头·明月几时有》 中，“不应有恨，何事长向别时圆？”“长向”是同样的意思。
宋雨：这里我们是从词人置于其中去理解，而不是如一般解说那样作为代言体。这样一来，对这两句整体的理解就有些不同了。如果是代言体，理解为妻子在月圆的时候盼望丈夫归来。而站在词人的角度写，我的理解是两人曾在一起生活一段时间，但现在已经分手。“月圆时候望人归”也已经是过去时，现在纯粹是一种对过去的追忆。
唐风：前面已经说明，过片“罗衣著破前香在”一句，是我判断本词为非代言体的主要原因。“前香”是爱人过去留下。而富家男性穿“罗衣”（丝织衣服）完全正常。至于“著破”，无论是反映因思念而不修边幅，还是反映词人破落贵族的身份，也都是适合的。
宋雨：假如从代言体的角度去分析， “旧意谁教改”一句似有怨意，似乎有责备对方已变心的意思。从词人自己居于其中的角度去理解，这样也是可以的。但旧意”的改变的原因也许是双方的，理解成“我们怎么就分手了呢？”也是可以的。
唐风：这里顺便说一下【虞美人】的格律，它稍显独特。这是一个上下阕各28字的小令。上下片各两仄韵、两平韵。上下片为不同韵部。每一片两仄声韵后转换为两平声韵。如果还有什么疑问的话，体会一下本篇以及李煜的《虞美人》就清楚了。
宋雨：好，现在回到晏几道的这首词。结拍二句“一春离恨懒调弦，犹有两行闲泪、宝筝前”，进一步强调了分离带来的痛苦。“一春”表明离恨的时间久长，也可能实写已经分手一个春天了。“宝筝”是对筝的美称，类似的还有“玉筝”、“银筝”、“锦筝”等称呼。
唐风：春天本是情意绵绵之时，但词人愁苦无聊，故“懒调弦”，这样的表达，与李清照的“任宝奁尘满，日上帘钩”（《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》）同出一辙。情至深处，词人去筝前弹一曲，不禁流下两行闲愁之泪。词人用一个动作，生动地表现了自己的黯然神伤。
宋雨：这首《虞美人》或许不是晏几道最为著名的作品，但却也很好地体现了晏几道的词风。即表现他个人由贵变衰以后的失意和惆怅，以及对往事追忆。这种情感的重要一部分，便表现为他的“多情”，时常为失恋和相思所折磨。
唐风：即便是对社会地位低下的歌女，晏几道也赋予美好感情，并把她们幻想成纯情女子。让自己在不可能修成正果的爱情中去经受折磨。由此而来的词作当然出自内心。加之他高超的词才，故能做到“其淡语皆有味，浅语皆有致。” ( 冯煦《宋六十一家词选·例言》)
