诗人的真意：人生似幻化，终当归空

陶远

  【正见网2024年12月06日】

“人生似幻化，终当归空无。”这是著名诗人陶渊明的《归园田居•其四》中的诗句。

诗人是想告诉我们人世间的一切都是不真实的，最后我们还是要进入虚幻之中。有点象禅宗的空无的那种内涵，其实不是。

我们说这里的一切都是虚幻的，是因为这里的一切都是不稳定的，是随着另外空间的物质的变化而变化的。

比如一个碗，我们看他是稳定存在而结实的。其实是因为另外空间的因素存在而存在的。如果另外空间的生命一旦离开，这边的碗马上就会解体碎掉的。这边的碗的结实与不结实都是一个假象。

人的病看上去是非常严重的，如果我们把另外空间的灵体一拿掉，这边的病马上就好。所以我们认为的病恹恹和生龙活虎也都是一种假象。

而“终当归空无。”是说回到另外空间，也就是我们说的天上。说他们是空无，其实是因为我们看不到那个空间，认为是没有的。真相却不是这样的。

大法师父在经文《转法轮》〈第二讲〉中告诉我们“任何一个时空，都是由物质构成的，当然不同的时空有不同的物质结构，有不同的生命体的各种显现形式。”

就像是我们的检测仪器，我们自己也承认很多的物质是检测不到的。但检测不到就不存在吗？肯定是不对的。另外空间是另外空间的物质存在的，我们的仪器是无法检测的，因此说是“空无”也不是没有道理。只是我们站在高处看。才会明白真实的原因。

诗人的这句诗，或许是自己感受到了一些因素，而无法表达出来才这样说的吧。

大法师父在经文《转法轮》〈第一讲〉中告诉我们“站在常人这个层次、这个角度、这个思想境界中，理解不了真正的东西。”

神是存在的，但人看不到。人世间没有任何一种理可以证明神不存在。

明明是可以检测到和感受到的东西，只是看不到我们就不承认。这种认知的方法本身就是有问题的。

最后附录诗全文：

归园田居•其四

陶渊明〔魏晋〕

久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残杇株。
借问采薪者，此人皆焉如？
薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。