图：《理性，启示与结局》(上卷)作者: 出山(康森厚)(Senhou Kang);
出版 社: 美国南方出版社
（ Dixie W Publishing Corporation);
亚马逊(Amazon) 全球网 站 和 Barnes & Noble 网站均有出售: 搜寻作者英文名(Senhou Kang)，或者中文书名，即 可购买。
古时已然指明 - 那必成的结局
- 《理性，启示与结局》（上卷）简介
0。引子
2700 年前，上帝借着大先知以赛亚的口说:
“你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神，我是神，再没有能比我的。 我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说，我的筹算必立定，凡我 所喜悦的，我必成就。”(赛 46:9-10)
当我们举目观看，我们正处在一个特殊的世代，有两大世界趋势极其引人注目。一 个是错综动荡的国际局势，另外一个是迅猛异常的科技发展。如果上帝曾说他
“从起初 指明末后的事，从古时言明未成的事”，并且说“我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就”，那么当今世界的趋势是上帝在“古时言明”的吗? 如果是，那么他“从起初 指明末后的事”快要成就了吗?
出山(康森厚)的著作《理性，启示与结局》就旨在系统探求上帝从“起初”到 “末后”的心意，以及他的心意怎样随着人类历史的推进而最后实现。在《理性，启示 与结局》中，“理性”指人类的理性，“启示”指神圣的启示，而“结局”指人类历史最后的结局。
《理性，启示与结局》(上卷)已经由美国南方出版社(Dixie W Publishing Cor-
poration)正式出版，并公开在亚马逊(Amazon) 全球网站和 Barnes & Noble 网站出 售。
1。关于不断动荡加剧的国际局势我们看到:
2020 年，新冠疫情爆发，来势凶猛，迅速席卷全球，无一国家幸免。同时，全球化 结束。
2022年2月，俄罗斯总统普京宣布开展“特别军事行动”，正式发动对乌克兰战争， 并迅速攻克乌克兰大片土地，俄乌战争爆发。至今，俄乌战争依然胶着，人们希望有终 结迹象出现。同时也不排除俄乌冲突有演变为多国战争的可能性。
2023 年 10 月 7 日，以哈马斯为首的巴勒斯坦武装团体突然袭击以色列，随后以色 列誓言报复，力图全歼哈马斯，战争爆发。史称 2023 年以加战争或 2023 年以哈战争， 或者加萨战争。该战争是赎罪日战争以来最激烈的一场战争，是第 5 次加萨—以色列冲 突引发的战争，也是最早始于 1948 年 5 月的以巴冲突的延续。
2024 年 12 月份叙利亚局势突然崩盘，短短时间里，阿萨德家族统治的叙利亚政权 垮台，多方呈割据态势。反对派占领叙利亚大部分地区并建立叙利亚过渡政府，该政府 将执政直至临时政府成立，以色列入侵戈兰高地缓冲区，对伊斯兰国的军事进行打击， 叙利亚临时政府对罗贾瓦发动攻势。
这一切都给我们表明:现在的世代，各种社会关系更加错综复杂，中东局势更加动 荡不安，世界局势更加扑朔迷离，没有人能准确预言哪怕十年的世界走向，也没有人能 看清世界历史的进程，似乎世界秩序走进了一个完全不能掌控的非稳定状态。各种势力 互相碰撞，互相争斗，甚至互相厮杀，人类世界的进程没有了前进的方向。
2。关于全球科学技术的迅猛发展我们看到:
近年来，AI 突然莫名其妙地火了起来，令各路专家学者惊愕不已，猝不及防。AI 的发展异常迅速，突飞猛进，势如破竹，正在以一个前所未有的强大力量进入了人们的 视野，不断显示出自己无以伦比的威力。
2024 诺贝尔物理学奖颁给了约翰·霍普菲尔德(John Hopfield)和杰弗里·辛顿 (Geoffrey Hinton)，以表彰他们在人工神经网络和机器学习领域的开创性工作。
2024 诺贝尔化学奖则由大卫·贝克(David Baker)、戴密斯·哈萨比斯(Demis Hassabis)和约翰·朱默帕(John M. Jumper)共同获得，以表彰他们在蛋白质结构预测方面的贡献。其中，哈萨比斯和朱默帕领导开发的 AlphaFold 模型实现了革命性突 破，能够以接近实验观测的精确度预测蛋白质结构。
这些奖项表明，AI 已经从一个辅助工具，成长为推动科学发现的重要力量。最近， 更有“一篇研究文章从数学理论上证实了 AI 模型可以完全模拟神经元和突触的信号， 在更强算法、更大算力的加持下，可以精确模拟大脑及其功能系统，在无约束的情况下 未来 AI 百分之一百会超越人类智能，甚至发明创造能力也是如此。”论文作者为来自东 南大学、哈佛医学院、新加坡国立大学、新加坡南洋理工大学、新加坡国立脑科学研究 院、清华大学、中山大学等多达 15 个顶尖机构的研究人员，他们联合发表了这篇论文
(论文将刊登在“Science Direct”的“Neurocomputing，Volume 619, 28 February 2025)。
研究人员估计，AI 辅助科研将引领一场前所未有的科技浪潮，引领全球科技迅速 走向她的黄金时代。而这个前进的步伐将会以迅雷不及掩耳之势突飞猛进，因为 AI 辅 助研究为自我学习、自我改进、自我升级的逻辑原理，能够使得人类的科研能力以指数级数的形式增长。 如果任意让这种指数级数增长的模式自然发展，最后必然是失控的， 灾难性的。
我们已经看到全球范围内的科研机构和科技公司正积极地加入 AI 辅助科研的激烈 竞争之中。人们预计在疾病诊断与治疗，在新材料与能源领域，在生命科学与永生梦想 的追求，在物理与宇宙探索的基础科学领域，等等方面，人类的创新能力都将在 AI 的 帮助下被无限放大，走向她的顶峰。
不仅如此，这种科技加速还将对社会产生深远影响。创新成本的降低将让更多国家 和地区参与全球科研竞赛，从而又推动全球化在科技上的合作与争斗。而这种全球科研 竞赛、合作与争斗也隐含着极大的不确定性和危机。
3。从这里我们看到了一个极其令人不安的现象:
一方面科技的发展似乎会给人类带来极大的创造力和希望，似乎人类能够越来越清楚地理解我们所处的物理世界，越来越有能力控制我们的物理世界，从而造福人类; 但 另一方面，我们所处的人类社会却越来越混乱，越来越动荡，越来越失控，越来越不知 走向何方。
这似乎是一种不祥的预兆! 实际上，在漫长的人类历史上类似的情形还发生 过两次。
一次是十八世纪六十年代起在世界范围内发生的一系列生产与科技革命以及其后 全球秩序的崩溃。这种情形发生在资本主义工业化的早期，由于蒸汽机的发明及运用开 创了史无前例的工业大革命。工业大革命创造了巨大的社会生产力，使社会面貌发生了 翻天覆地的变化，实现了从传统农业社会转向现代工业社会的重要变革，引发了欧洲社 会的千年巨变。然而最终导致了工业机械社会的崩溃与人性的分裂。逐步演化成了惨烈 的两次世界大战。
另外一次则更加久远。发生在乌鲁克文化(约前 3500-前 3100)时期，美索不达米 亚的乌鲁克率先出现了乡村向城市化进程中高速发展的技术革命。目前仅有的部分考 古挖掘就已经显示了那个时代技术的进步而令人目不暇接:雄伟高大的塔庙、富丽堂皇的镶嵌建筑、相互毗连的神庙建筑群、等级可辨的宫殿建筑群、坚固宽厚的城墙、巧夺 天工的雕塑、圆柱形的滚筒印章、千姿百态的楔形文字等等，都在昭示着美索不达米亚 乌鲁克昔日的辉煌。
在乌鲁克那时的辉煌面前，无论是早于乌鲁克而被誉为“洪水”之前第一城的埃利 都(Eridu)，或者晚于乌鲁克而近代出土了琳琅满目的金银器的乌尔(Ur)，都统统黯 然失色。
然而，就是这样一个在 5000 年前就已经有了高度技术发展的高峰时期，其社会各阶 层却出现了尖锐的矛盾、争斗、以至于战争而走向崩溃。更令人惊讶的是，一场突如其 来的大洪水给辉煌的乌鲁克文明画上了一个毁灭性的休止符!或许，这个毁灭性的大洪 水休止符，在当时更是全球性的。
后世学者在论述乌鲁克时期的技术革命和政治变革时，总是认为其与近代欧洲的工 业大革命和两次世界大战的结局最为相似。然而，我们当代的特殊情形不也与前面历史 上的两个世代很相似吗?是否我们也会迎来与他们相似的命运呢?或者，我们要问的是:
4。我们现代人有智慧有能力控制 AI 引发的这波前所未有的科技浪潮? 或者，我们现代人有智慧有能力同时控制不断走向危机的国际局势?
尽管我们不断看到有大量的科技大佬在用他们的聪明才智预测着这波势不可挡科
技浪潮的走向、潜在的危险和我们当采取的各种措施，也有众多政论大咖一直滔滔不绝 谈论国际局势和长期走向。然而，从历史的经验我们知道，他们今日的预测很可能与前 人多次的预测一样而归于失败。他们今天的预测看起来头头是道、言之确确，实际上只是因为 没有人再记得(或者再提起)这些人在历史上那些失败的预测罢了。想想对于中东争端 和国际局势，十年前我们预测到了今日的情形吗?
如果，历史上我们不能准确预测科技的突然飞速发展、国际局势趋势的突然恶化以 及人类历史整体的走向，那么，大概率我们今天也不能! 但问题是: 我们人类为什么不 能?
是我们人类没有理性? 没有聪明才智? 显然不是! 因为无论 5000 年前在美索不达 米亚的乌鲁克的乡村向城市化进程中发生的高速技术革命，还是近代两次世界大战前 在欧洲资本主义发展时的工业大革命，抑或我们当代的 AI 引发的威力无比的科技浪潮， 都在显示人类不但有理性，而且大有聪明才智。从古到今，一直都有!
然而，为什么每当我们人类的聪明才智爆棚的时候，迎来的不是社会进步、美好生活的高速发展，反而是社会动荡不安，各阶层互相争斗，国际争端与战争频发，甚至巨 大的灾难发生?
可能原因就在于人性，那个千万年不变的人性!
5000 年前是这样，几百年前是这 样，现在还是这样! 这个人性从来没有随着科学技术的突飞猛进而改变，反而随着科学 技术的突飞猛进而造成更大的问题和灾难。
5。那么，这个人性是什么?
2500 年前，苏格拉底说了这样的惊人之语: “人是无知的!”
难道苏格拉底不知道人有理性吗? 难道苏格拉底不知道人类大有聪明才智吗? 他当 然知道，而且比我们现代的很多人知道的更深刻。那么他为什么说“人是无知的!”?
苏格拉底说了“人是无知的!”之后，还有第二句话: “只有神是智慧的!”
这样，我们可能就有些明白了。当苏格拉底说“人是无知的”的时候，他是在说人 虽然有理性，有聪明才智，但是没有“智慧”，而“只有神是智慧的”。
那“人的聪明才 智”在苏格拉底那里叫什么呢? 他叫“意见”，也就是说人们只是在发表自己的意见而 已，不是真理(绝对真理)。这样，当苏格拉底说“只有神是智慧的”，他的意思就是只 有神有“智慧”、有“真理”。
所以，在苏格拉底奠基的古希腊哲学里，“哲学”就是“爱真理”，“哲学家”就是 “爱真理的人”。所以，当苏格拉底理解那个著名的神谕 - “苏格拉底是最有智慧的人”
的时候，他的理解是: “苏格拉底知道自己没有智慧，在这一点上他是最智慧的”。言下 之意，我们每个人实际上都没有“智慧”。
如此说来，在这群没有“智慧”、只有不同“意见”的人类里，他们却要坚持自己的 “意见”，将自己的“意见”说成是“真理”，而把别人的“意见”说成是“谬误”、说成 是“歪理邪说”的时候，你很难相像会出现大量的辩论、争吵、争端、攻击、动荡、危 机、战争、灾难吗? 我觉得一点都不困难, 在我们的周围时时刻刻都在上演着这样我们司空见惯的戏码，我们自己就是剧中人! 只是我们没有从灵魂深处意识到这一点罢了。
难道苏格拉底的哲学就只是这些? 他在这个认识的基础上又有多少伟大而深刻的 思想呢? 他为什么为了追求哲学“真理”而宁死不屈? 他说的“神”是什么? 他的“保护神”与古希腊多神崇拝中的“众神”有什么不同? 苏格拉底最终找到了“真理”吗? 他最后有“智慧”了吗?
由于苏格拉底思想的深刻，终于使得他的死成为了西方思想史进程中的一个核心标 志性事件!
6。但是如果我们进一步问:“真理是什么?”
苏格拉底毕生在追求真理，甚至为真理而殉道。那么，什么是真理? 在苏格拉底的 哲学里什么是真理? “真理”是绝对的还是相对的? 如果“真理”是绝对的，我们怎样 找到这个“绝对真理”? 如果“真理是相对的”，那么所谓的“相对真理”与苏格拉底所 定义的“意见”又有多大区别呢?
如果我们认为有绝对真理，我们能否找到这个“绝对真理”? 是我们要通过自己的 理性、聪明才智去寻找“绝对真理”? 还是“绝对真理”会寻找我们? 如果有“绝对真 理”，“绝对真理”会给我们启示祂自己吗? 如果有“绝对真理”，“绝对真理”会掌控我 们人类历史的走向直到结局吗?
实际上，2000 年前罗马总督本丢彼拉多审问耶稣基督的时候，就问过这个深刻的 哲学问题: “真理是什么?” 显然，彼拉多认为自己不知道什么是真理，或者没有觉得自 己找到了真理，但他的行为却意味伸长。圣经这样描述说:
“彼拉多问他:‘真理是什么?’彼拉多说了这话，又出来见犹太人，对他们说:“我查不出他有什么罪。”(约翰福音 18:38)
对这个世界上的人类来说，谁能没有罪呢? 我们不是常说，人无完人金无赤足吗? 如此，彼拉多说的“我查不出他有什么罪”这句话不是很意味深长吗?
如果真像彼拉多 说的耶稣没有任何罪，那么耶稣是真理吗? 而耶稣说的“我要为真理作见证，我为此而 生，也为此来到世上”(约 18:37)，“真理必叫你们得自由(约 8:32)”，上帝的“道 就是真理”(约 17:7)，以及约翰福音说的“道成了肉身住在我们中间，充充满满的有 恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光”(约 1:14)，等等这些都是 什么意思呢?我们真的理解了这些话的深意了吗?
如果说圣经的“道”就是真理，那么这“道”使得我们能看见什么呢? 是要让我们真正看见人类的罪性之所在吗? 是要让我们看见人类的罪性真正之可 恶吗? 是要让我们看见人类罪恶真正有多大吗? 抑或要让我们看见人类的罪性怎样让人 类演绎了一场无以伦比的历史长剧，不断走向科技发展的一个有一个高峰，而社会却迎 来一个又一个动荡与危机? 就如我们历史上遇到的一切? 也如我们当代遭遇的一样?
7。如 果是这样，这真理能使得我们看到当代的什么景象呢?
（1）。“但以理阿，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑(或作切心 研究)，知识就必增长”(但 12:4)。2600 多年前上帝启示这话是什么意思呢?是 说末世我们人类的聪明才智会大放异彩，切心科学研究，努力发展技术，人类的 科技知识会空前爆棚吗?那么，是否当代能够令科技以指数级别突飞猛进的 AI 才 能担起“知识就必增长”的古老预言?
（2）。“你们听见打仗，和打仗的风声，不要惊慌。这些事是必须有的，只是末期还没有 到。民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震，饥荒。这都是灾难的起头。(灾难 原文作生产之难)”(可 13:7-8)。这是什么意思呢?是说像两次世界大战级别的 战争才够得上“民要攻打民，国要攻打国”? “这都是灾难的起头”是什么意思呢? 是否说更大的灾难还在后面?
（3）。“揭开第四印的时候，我听见第四个活物说，你来。我就观看，见有一匹灰色马。 骑在马上的，名字叫作死。阴府也随着他。有权柄赐给他们，可以用刀剑，饥荒， 瘟疫(瘟疫或作死亡)，野兽，杀害地上四分之一的人”(启 6:7-8)。这里是启 示录末世四骑士的第四匹马“灰马”，名字叫死亡。其中“瘟疫”是像新冠疫情那 样规模的全球大瘟疫吗? “刀剑”是要比目前中东战争、俄乌战争更大规模的战 争吗?类似于两次世界大战的规模吗?地震、大火、水灾等自然灾害要不断加剧 吗? 要“杀害地上四分之一人口”的“野兽”，会是越来威力越巨大的 AI 军用机 器“狗”吗?
（4）。“第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列 国。你既见像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你 既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。那脚指头，既是半铁半泥，那国也必半 强半弱。你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如 铁与泥不能相合一样”(但 2:40-43)。先知但以理在这里看到的“大像”(世界的 强权)异象中最后的“脚和脚指头”的异象是指当代的“欧美强权”吗? “半铁半 泥”是指欧美现在是各民族的混合体这样的特质吗? 是指他们的社会不能彼此相 合，越来越走向大撕裂而最终崩溃吗?
（5）。“那时若有人对你们说，看哪，基督在这里。或说，基督在那里。你们不要信。因 为假基督，假先知，将要起来，显神迹奇事。倘若能行，就把选民迷惑了”(可 13: 21-22)。当代愈演愈烈、不断出现的教会异端、假先知、假基督是指耶稣基督这里 警告的末世假先知、假基督吗?
（6）。“一七之内，他必与许多人坚定盟约。一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁 坏可憎的(或作使地荒凉的)如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上(或作 倾在那荒凉之地)，直到所定的结局”(但 9:27)。这是先知但以理在预言末世要 来的那个“敌基督”吗? 在不远的将来，中东局势会越来越失控、越来越危机，以 至于没人能掌控局面，而最终有一个“强人”- “敌基督”出现来掌控大局吗? 他 要使得以色列与中东各方签订合约吗?他会在合约签订三年半后又撕毁这个合同 吗?以色列第三圣殿会建造吗?这个“强人”- “敌基督”会在第三圣殿里自称为 神而最后被毁灭吗?
（7）。“你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。于 是金，银，铜，铁，泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无 处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下”(但 2:34-35)。先知但以理 这里所预言的是末后世界上最后强权的灭亡和整个人类历史上所有社会制度的最 后崩溃吗? 在那之后，被现代人追捧的现代偶像“民主自由制度”也一同崩溃吗? 引起现代西方社会大撕裂的左右派之争也会跟着灰飞烟灭吗?
（8）。还有许许多多的圣经预言都会一一实现吗? 那个最终的结局又是怎样的结局呢? 而人类几千年的历史又是怎样一步一步走向这个最后的结局呢?上帝一直在控制 着这个历史进程吗?
为了深刻理解这一切，《理性，启示与结局》一书应运而生, 旨在阐述人类的理性、 神圣的启示与神圣启示中关于人类社会的发展历程直到最终的结局。以期按照神圣启 示，对我们前面所述的人类诸多问题进行深刻而全面的思考，描绘出一个直观清晰的历 史进程图景，直到结局。
无疑，这对作者来说是一个巨大的工程，必定充满了艰辛，也必定令人非常激动而充满期待。 在上帝的带领下和圣灵的感动里，作者出山会一步一步慢慢完成。
现在摆在你面前的就是出山的新著《理性、启示与结局》(上卷)，由美国南方出版 社最新出版。在这本上卷里，你将看到人类理性的起源、目的、局限; 你也会看到作为 理性产生的古希腊哲学(科学)怎样产生，怎样冲击古希腊多神崇拝和信仰，及其西方 哲学的奠基人苏格拉底对真理的追求和苏格拉底之死; 你更会看到苏格拉底毕生追求的 真理 - 400 年后的耶稣基督，怎样一直是上帝神圣启示的主线和主角，怎样一直隐藏在 历史的背后主导着世界历史的进程，直到” 道成肉身” 来到世间; 同时，你也会看到作 为中东局势” 火药桶” 中心的以色列怎样起源和发展，以及与周边列国的恩怨纠葛，相 信这些都将对当今的中东局势乃至国际局势的思考有一定的启迪作用。
8。在《理性、启示与结局》(上卷)你也会看到:
美国华人教会传道人方冠杰对该书提出过许多良好的建议，使得该书的表述更加准 确，同时使得本书作者受益匪浅;美国 GE 航空的资深专家、华人教会的资深执事杨伟 立博士为该书撰写了特邀书评，有独到的见解，他在书评中这样写道:
“在大数据的信息时代和人工智能萌芽中，康森厚博士凭借其广博的学识和深邃的 分析，撰写了《理性，启示与结局》(上卷)。康博士在书中已经开始运用 Chat GPT 技 术，对圣经中有关的议题进行讨论，给我们显示了人类的知识积累(Chat GPT 的大数 据)无法领悟出神借圣经给予我们人类的特别启示。”
“在该书中康博士详细探讨了以苏格拉底为代表的古代哲学家如何挑战古希腊多神 文化与传说。同时苏格拉底在他的哲学研究中用理性推论出了一个唯一全善、全知、全 能的至高神(造物主)，他甚至最后献出了自己的生命，以此来唤醒人类对神的理性追 求。实际上，早在苏格拉底之前一千多年，希伯来圣经的开篇就已宣告:“起初，神创 造天地......”。一群生活在二河流域的游牧民族被神拣选，已经开始敬拜这位独一的创 造主了。”
“康博士不仅从哲学的角度剖析神的启示超越人类智慧，更从历史视角深入探讨了 神的预知性。例如，他敏锐地观察到，欧洲列强的祖先大多来自诺亚的第三个儿子雅弗， 而亚洲民族则主要源于诺亚的长子闪，大多非洲人的祖先是含。圣经上写道:“愿神使 雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。”(创 9:27)。这一预言与欧洲 列强后来在亚洲和非洲的扩张殖民竟有惊人的契合。”
“康博士的这部著作(上卷)处处彰显出创造天地的神之公义与慈爱。康博士利用 大量的考古发现和地理描述，让读者重回古代，体验以色列人祖先与神的交汇之旅。书 中对圣经中的许多重大事件和地点进行了精确的分析。。。。。。这种深入浅出的探讨，使 人叹为观止。读完此书，我对上帝的敬畏以及对人类文明的理解，都得到了深刻的提升。 康博士笔触流畅，既能让读者欣赏原典之美，又通过清晰的解释加深对其的理解。作者 常常笔锋一转，把我带到从未去过的视角，让我看到崭新的色彩。”
加拿大资深电视政论评论家、资深学者作家万沐先生也为本书撰写了特邀书评，其 评论入木三分，读者可以从他的书评中读到:
“通读《理性，启示与结局》(上卷)书稿后，我深深感到该书有三点明显的特点，这里与大家分享一下。
第一，这本书的写作脉络非常清晰。作者对以古希腊哲学为根基的西方哲学(包括
科学)的起源发展，到其后来与希伯来基督教文化的连接与转变，进行了简练清楚的勾 勒。。。。。。。这样就使得完全不了解《圣经》、或者对《圣经》了解不多的读者，会有一 个非常清楚的概观图景，以便今后自己再深入研究。
根据我的体会，初学者读《圣经》，一般情况下很容易将其中的人物关系、年代、地 理、事件发展的脉络搞混，但康森厚博士的《理性，启示和结局》(上卷)一书解决了 这个问题。。。
第二，本书语言明白晓畅，行文亲切自然。康博士这本书，没有一般学术著作的那 种古板、艰涩，而是带着一种轻松、自然的语气，把深奥的思想、复杂的事情用最明白 晓畅的话语表达出来，但同时表述又十分严谨，不使人产生误解，令人能够在一种轻松 自如的心情下掌握他要表达的思想。
第三，本书结构十分严谨。《理性，启示与结局》(上卷)对《圣经》旧约部分的历史 文化进行了纵向的、横向的全面解构，对理性之光(哲学研究对真理的追求)向启示之 光(上帝做为真理本身对人类的神圣启示)的过渡发展，也做了非常严谨的表述。其布 局严密，表述分析详略得当，前后呼应，对各种历史事件、人物、预言和神迹，都有一 个自然连贯的解释。从这里我们也可以看出作者对《圣经》内容的熟悉和研究的深入。”
“冥冥中有种感觉，康兄这本书是上帝送给我一把学习《圣经》的钥匙，上帝要借 着康兄的书让我更深入地研读《圣经》，了解祂，认识祂和完全信靠祂。同时我相信这本 书也给很多基督徒和基督信仰文化的研习者，提供了一个系统全面学习的指导教材。”
当获知《理性，启示与结局》(上卷)已经正式出版发行后，万沐先生更是在海外 的一个文学社群里写下了感人的祝贺：
9。那么，《理性、启示与结局》(上卷)有什么特色呢?
（1）。全书500 页长篇制作;
（2）。每章有内容导读帮助读者掌握全书脉络;
（3）。众多脚注和参考文献帮助读者深入研究;
（4）。众多插图帮助读者理解文字内容;
出山的新著《理性、启示与结局》(上卷)现在就摆在你的面前，盼望你能够有机 会阅读，能够从中受益，能够得到来自上帝的祝福，能够与我们一起分享你的收获、你 的快乐、和你的建议!谢谢你!
愿“颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们!”(启 7:12)
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