【七律】西北有孤忠有感大唐最后之名将张议潮收复河西走廊而赋
半出粼粼月入泉，惊沙鸣镝诉当年。
苍山几度披残血，大漠何曾识杜鹃。
千里封疆千里路，百年归义百年烟。
西风匹马萧萧去，落日双旌两默然。
注解：
1. 颔联：此两句描写张议潮收复河西走廊过程中与吐蕃，回鹘及周边其他游牧政权的多次血战及归义军所处的凶险周边环境和形势。
2. 颈联： 指张议潮 收复河西11州，拓地四千里，得户百万，奉大唐为正朔，献11州图册。唐新设归义军，以张议潮为首任归义军节度使。此后，归义军政权经过近两百年曲折传承，最后于曹氏归义军时亡于西夏李元昊。日本电影《敦煌》讲述的就是这段归义军的大结局，非常精彩。
3. 尾联： 感叹 张议潮 为表对大唐忠心，暮年（69岁）入质长安，再未能回到沙州，5年后病逝于长安，一代英雄自此谢幕。双旌，唐代节度使仪仗。
西北有孤忠——归义军及其创建者张议潮
张议潮（799－872），一作张义潮，沙州敦煌（今甘肃敦煌）人，出身沙州豪族，是唐末收复河西走廊，使之重归大唐版图的名将和功臣，归义军创始人和首任节度使。
安史之乱，唐廷将边军大量内调参与平叛，吐蕃乘机吞食河西、陇右之地，致“ 华人百万皆陷于吐蕃”的惨剧，并切断了中原与西域之联系，这也是郭昕等孤军坚守安西近50年的背景和原因。此后，吐蕃强制当地汉人移风易俗，去汉化，开始了近百年的吐蕃化过程，史载 “形遵辫发，左衽束身”，使当地居民生活发生极大变化。百年后，风俗渐渐胡化，很多地方汉人穿衣服也已经是左衽了。
然河西之地自元狩二年（公元前121年）汉骠骑将军霍去病两次率兵大败匈奴，武帝设酒泉郡、武威郡、敦煌郡、张掖郡以来，汉朝及之后的中原王朝不断向河西地区大量移民，去胡迎汉，开启了长达数百年的汉化过程。至唐时，达到了汉文化的巅峰。后虽陷于吐蕃近百年，但当地豪族和百姓仍然是“人心思汉”。史载，当地百姓“见（唐）使者麾盖，夹（道）观。至龙支城，耋老千人，拜且泣，问：天子安否？言顷从军没于此。今子孙未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？”这里尤其值得称道的是张议潮所在的沙州（今敦煌）汉风更加浓厚，史载，“ 人物风华，一同内地”。张议潮等还在寺庙中秘密供奉唐玄宗画像，以示不忘故国。曾有唐使见此画像，“叹念敦煌虽百年阻汉，没落西戎，尚敬本朝，余留帝像。”，不禁泪流满面。
这里特别要提一下张议潮的“少有大志”。敦煌莫高窟曾出土了一副珍贵书法作品，《封常清谢死表文》，此表是玄宗朝名将封常清写的临终表章，目前藏于【法国国家图书馆】，是17岁的张议潮抄写的，卷末署名为“未年三月二十五日学生张议潮写”，见下图。
封常清是高仙芝后大唐安西军的首领，与高仙芝同为安西军名将。当时他在与安史叛军的缠斗中兵败洛阳，与高仙芝一起退守潼关，宦官边令诚进谗言，玄宗命令将封常清斩首。封常清在遗表中字字泣血：“臣死之后，望陛下不轻此贼，无忘臣言，则冀社稷复安，逆胡败覆，臣之所愿毕矣。”高仙芝随后也被处死，两大名将先后落幕。若二人在，安禄山哪怕使出吃奶的力气也是杀不进长安的。这是题外话了。。。
由此可见，张议潮后来乘吐蕃内乱起事，收复故土，毅然归唐，这一切就都是那么顺理成章，那么自然了。在历经多年血战逐步收复河西各州后，张议潮派使者携沙、瓜、伊、西、甘、肃、兰、鄯、河、岷、廓十一州地图户籍入朝，唐宣宗遂于沙州置归义军，授张议潮为首任归义军节度使。后又三年苦战，收复唯一仍然陷落的凉州 （这是吐蕃势力最大的一州），使吐蕃势力被彻底逐出河西、陇右之地，史载“西尽伊吾，东接灵武；得地四千余里，户口百万之家；六郡山河，宛然而归”。河陇千里之故土在失去近百年后，重归大唐版图。
晚年张议潮为表对大唐忠心，入朝为质，拜右（一说 左）神武统军，加司徒，自此留居长安。以兄子张淮深继归义军节度使。又五年张议潮逝世，一代英雄自此落幕。
张议潮有功若此，然其事迹在《旧唐书》、《新唐书》与《资治通鉴》等正史上的记载都是寥寥数笔，且存在较多错误，并且没有一本正史为张议潮立传 （按太史公的标准他绝对够单独立传的），就像是被历史遗忘一样，实在是一种遗憾。
这一切得拜唐末那位写“我花开后百花杀”的高考落榜生兼私盐贩子所为。唐末大乱使唐廷的史馆遭焚，大量的官方史料散失。然而，不幸中的万幸，后世在敦煌莫高窟内发现大量的文献典藏，其中有很多对张议潮生平的较为详细的记载。清末学者罗振玉据此写成《补唐书张义潮传》，以补正史之阙，这才有了我们今天所知道的张议潮及其领导的归义军艰苦卓绝的收复故土的丰功伟业及对大唐的铁血丹心。
敦煌莫高窟中大量文献得以保留下来的经过，在日本电影《敦煌》中有详细的表现。此时归义军政权已经曲折地传到张氏部将曹议金及后人手下，史称曹氏归义军，而且早已不复当年11州之大，仅仅拥瓜州（今酒泉）和沙州两州。
这里有必要多说几句。张议潮当初之所以把节度使的位置传给自己的侄子，并不是因为他没有儿子，是因其侄子张淮深是同张议潮一同起兵一同打拼的元老，立下赫赫战功，在归义军体系内也颇有人望，是张议潮的心腹，左膀右臂，但其子张淮鼎则不具备这样的条件。同时，唐廷其实对张议潮是不放心的，这才有后来张议潮以69岁高龄入朝为质。当张议潮明白朝廷招他入朝的用意后，也就很配合地把自己的家人都叫到了长安，包括其子。那么归义军节度使的位置就只有其侄可选了。然而，正是因为这个安排，在张议潮去世后，导致归义军迅速陷入巨大的混乱和阴谋中。张淮鼎的继位按汉文化来说，是所谓的名不正言不顺。张议潮在世时，一切还好说，但是，当其去世后，形势就变得诡谲起来。张议潮的女婿索勋随后发动政变，杀张淮深全家，拥立张淮鼎为归义军节度使。两年后，张淮鼎去世，索勋自立为节度使，这又引发了新一轮的混乱和自相残杀，最后索勋被杀，张淮鼎的儿子张承奉上位，在唐亡后，因不满朱温，遂独立建国，称“白衣天子”，国号“西汉金山国”。
由于不断的内讧及与回鹘的连年征战，此时的归义军政权已经大不如前，仅剩瓜州和沙州。张承奉去世后，在回鹘势力的干预下，归义军政权和平交接到了当时权臣曹议金手上（这算是一个奇迹了！）。这种在中国历史上频繁上演的令人眼花缭乱的血雨腥风是不是很熟悉啊？所以继承人的选择真的是要慎之又慎。。。
曹氏归义军一改张承奉独立建国的策略，回归归义军之称号，奉五代时期的中原王朝以及后来的北宋为正朔，但最后还是亡于刚刚兴起的党项人建立的强大的西夏，尽管他们紧紧地抱住北宋这个他们自认为的大腿。在整个过程中，北宋是没有帮一点忙，就在边上看着。在西夏李元昊大兵压境的强大攻势下，曹氏后人选择了投降。
敦煌城破前后，很多僧侣官员和百姓没有想着赶紧逃命，反而是抢运那些珍贵的文物、文献和典籍到莫高窟，很多人因此付出了生命，令人动容。这些在《敦煌》这部电影中都有详细的表现。这是一部相当精彩的电影 （我一直感到遗憾的是国内至今从未拍出过类似的影视作品），当年在下曾连看了三遍，犹觉不过瘾，近年还找出来又看过，推荐大家也看看。这里是油管上的链接：
https://www.youtube.com/watch?v=TElrDmaK-zw&t=313s
行文至此，随着归义军故事的落幕，张议潮一身戎装，孤身一人在河西走廊的茫茫戈壁上向东瞭望的画面总是不断地在我眼前浮现。。。
