纪念五四:蔡元培是邓小平的老师今年是五四运动90周年。中国各地都在以各种形式纪念这个有历史意义的日子。五四的历史意义不在此篇唠叨了,在此仅就个人在历史关头的作为做一比较,看看历史是怎样走路的。据史载,五四当天,学生们聚集在马神庙一带,校长蔡元培到现场劝阻,劝学生们回到教室去,回到课堂里。当时的爱国进步青年张国焘在学生群里,带头鼓噪:蔡[
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成龙他说他爱国成龙日前又发话,说他因为爱国,才说了中国人需要管之类的话。之前他责怪媒体断章取义,歪曲了他的意思;现在他终于失去耐心,说了真心话,和盘端出底牌。几十年前,科学家钱学森说过过亩产万斤的大话,毛泽东听了心里有底,科学家的话是一种论证;但是钱学森没有说他爱国,但大家都知道他爱国,而且还爱党。郭沫若唱过两个太阳的颂歌,听的看[
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寂寥的楼主确立城堡或者城楼的概念,对于打胜爱情这一仗比较重要。纵观以往有关爱情的宣传,都缺乏站在女性立场的教战手册,这一点不奇怪,这个社会是男人的社会,把女人教聪明了,男人的优势哪里去了?现在,此刻,这种局面将会有所改观。新概念引用于爱情规则,会改变博弈的结果。尊重了对方,等于拔高了自己。把女人比作城楼,有两层意思。一个是建立和明[
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成龙说,“有自由好还是没有自由好……真的我们现在已经混乱了。太自由了,就变成像香港现在这个样子很乱,而且变成台湾这个样子也很乱,我慢慢觉得,我们中国人是需要管的。”
我觉得成龙这句话看似简单随口,但有着其逻辑上的不可反驳性,也是我写文章这么久第一次遇见这种情况。
首先,我不能说,中国人不需要管理。对于政府和人民的关系,我们通常有[
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微笑的失落林斤澜
沈从文先生有“自在”的微笑。“自在”两个字,是从北京日常用语里挪过来的,北京人见面问候也有不问“吃了吗?”问声“自在啊?”先前听人说起过沈先生的微笑,在别人写沈先生的文章里,也读到过对他的微笑的描写。或说是朴实、真诚、乡土气息、绅士风度、超脱、愉悦……觉着都还不能像沈先生谈写作的一个字:“贴”。挪用“自在”两个字[
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爱情故事:城堡和武士永远的使命从中国古代的诗经,到西方古希腊奥林匹斯山上的神话,都讲述了爱情的故事。爱情故事几乎已经延续了和人类一样漫长的岁月。按理说,根据历史经验教训,人类完全可以做到趋利避害,尽情享受爱情带来的快乐幸福了。可是,大家都看到,现代人感到的痛苦,百分之八十还是和爱情有关。而且自文艺复兴以来发展至今,关于如何把握运用[
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无中生有是一种才能和本能无中生有是创造的动力。假如世界已经有了一切,人类便无所事事了,何必再费心思去搞点新名堂呢。那么,能从无的境地里搞出有的境界,那就是一种才能,甚至是一种福气了。人,就是无中生有的顶级杰作。我初识无中生有,是在文学城的文化走廊。无中生有总是悄悄出现,而且冷不丁地插话。无中生有不是很锋芒的那类高手,出语往往拙讷,[
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喝酒、拍桌子和吟诗喝酒拍桌子吟诗,是人生常事,也是小事。可是一旦表现在领袖人物身上,就和势力和气势有关联了。近日看家宝总理在国际媒体前做报告,曾吟诗三次,字里行间浸透文学水分,语气表情显露学识成份。一国总理,有这点国学根底诗情文采一点不足奇,国人三岁咿呀学语时就被授予唐诗,所以家宝总理其实不算是特别有才,唯一区别是他能在国际场合上[
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历史人物忽悠:保皇卫士,思想巨人康有为康有为是中国近代史上一位叱咤风云的人物。年轻时候康有为积极参与变革,政事,经历了变法、逃亡、游历;民国后依然鼓吹君主立宪,反对共和,是最大的保皇派。在政治观点上,康有为是个坚定的保皇派,忠君至上;但是在学术上他却是个中洋并蓄学贯中西,积极鼓吹西方现代科技好处的大儒。在知识面前康有为一点不迂腐。[
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强制推行政治理念,形同强奸民意毛老爷子从性学角度研读出人性的软肋,他捏准了脉搏,一头堵塞,一头开放,于是在愚昧奴性的道路上,几亿国民像一群被阉割了思想的侏儒,哼哧哼哧大唱万岁歌,大跳忠字舞。到了庆典时日,还组成方队,踏着方步,雄赳赳气昂昂夸过天安门。这情形就如今日的北韩。毛老爷子从老大哥那儿取来药方,但是又妄图别出心裁,创造独一无[
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