当40年前,罗萨·帕克斯在亚拉巴马州的一辆巴士上拒绝让座给一名白人,她燃起了美国史上个人最有意义的社会运动。当她坐下巴士的座位,她为美国平等和正直的理想站起来,并要求其它人也一样。当我们的后代追溯为自由抗争的历史,罗萨·帕克斯将立在我国最伟大的爱国者之间,这些传奇人物的勇气支撑我们,令我们更进步。她现在是,亦继续会是国家级的宝物。1996年9[
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走廊近日政治的话题成为主体版面,热闹非凡,各路高手大侠各抒己见,针锋相对,积极响应版主的号召,造成走廊一派生气。
但有人悲观,叹政治观点难以调合;也有人失望,看走廊文化淡化。不过高兴得人还是大多数,不少江湖高手重新披挂,纷纷来到走廊探尖,盘营扎寨;有些元老级大侠,引而不发,静观战况;也有恐天下太平者,跃跃欲试。
真是决战前的零星[
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老上海传奇(十八)湖心亭饮茶起波澜一湖心亭饮茶起波澜湖心亭是豫园一景,建于乾隆年间。亭高两层瓴角峥嵘,有九弯十八折的曲桥相连。最早是商贾讲茶谈生意的地方,到了20世纪初,逐渐成为饮茶娱乐场所。上海白相人有“早上皮包水(饮茶),下午水包皮(泡澡,也称泡汤)”的雅好,湖心亭刹时闹猛起来。饮饮茶,听听江南小曲,看看斗鸟(比鸟叫),讲讲八卦闲[
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当见到第一次红------处女红是血宝,是令人心动的颜色。在色彩中,红色是最不稳定的色彩,也是最难调配的颜色,当你需要它的深度时,却失去了明度;当需要它的亮度时,又失去了饱和度。可是处女红却鲜亮而浓烈,保持长久。据说敦煌莫高窟里的壁画,红颜色能够保持的比其他颜色经久,是因为用了处女红。处女红的神妙和高贵,还在于它有滋补强身的效用,古代高士[
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本山大叔收徒折射出的政治信息
近日报载赵本山收徒弟,几十个徒弟身着统一服装,跪地拜师,本山大叔端坐太师椅,面目严肃,场面十分壮观。咋一看,疑是帮会入盟仪式,又像宗教受洗场面。
于是引起舆论大哗,各有各的说法。挥手起先也是贬斥的,但把报道再看一遍,又把照片细细端详,终于把大腿一拍,喝道:
高,实在是高!
俗话说:外行看热闹,内行[
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一上海滩空麻袋背米上海滩是块黄金宝地,不是今朝始,在一百六十多年前就已经散发魅力了。最早发现这块宝地的洋人是林德塞,当时他是英国东印度公司的海外代表。从贸易中他得知在那神秘的东方,海上升明珠,滩里藏银库,弯腰拾稻米,抬腿踢金铢。林德塞被这种传说感染,血气翻涌跃跃欲试。传统印象里,好像中国人以稻米为财,年收入和财富以多少石担米粮为标[
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看看这个题目,有点吓人。成因考,好象是作大学问的架势,扯起来就是纪元史前,三皇五帝,历史钩沉,考据引证。做正宗的学问,确实需要下如此的功夫,否则学问没有信服力,象说戏文了。研究腐败,考其成因,倒是学问里的冷门偏门。现在随着腐败的步步深入,花样翻新,特色越来越鲜明,倒变成热门学科了,可以说,正成为一门显学,假如研究得出新观点,新心得[
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走廊现在讨论现代艺术,体现文化本色。各位高手一郎常帅锅机器张哪咤豆豆金玉之言,还有小仙女敲边鼓,掀起艺术讨论浪潮。
鄙人不揣浅陋,于是也来凑凑热闹。
现代艺术和现代派艺术,应该是两个不同概念。
解释概念需要深厚理论基础,或者至少有切身实验经验。
两者我都缺乏。所以从感性角度聊聊------等于:放个屁。
赞成帅锅对现代艺术的定义[
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毁灭
“这是九十年代初演奏会的录音。第一次在纽约开个演。你听听就会明白那些东西的妙用。”比特‧金边说边将音带塞进音响。
音响很高级,没有那种浮夸炫目的金属光亮。它很安静稳重,和屋里潦乱拥挤的摆设形成鲜明的对比。我们都坐着,音响伏在墙脚象一具沉默的野兽,给我们极有信心的启示:很快就会有奇妙的声音传出来。
我们的期待是有道理的。[
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一盎塞盎塞,混蛋塞尔上海人嘴巴上经常挂一句话:盎塞。这句话是评价一个人、一件事的常用语,带有价值判断在里面。盎塞这两个字讲的是哪能桩事体呢?研究它的出处,可以看出语言随着物质发展的趋向,进一步体会文化和社会的密切关系。裘斯利做洋行买办,从吸鸦片吃花酒入门,几年发展下来已经成为老生意经了。他满口洋文,MyGod代替中国人的三字经常挂嘴边,表[
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