看了廊友的大作《百年性情话慈禧》,真是走廊的佳作,专家行笔,看后得益匪浅。慈禧也是我感兴趣的历史人物,关于她和恭亲王之间的儿女私事,野史里有些说法,在正史里不见。我借着话题,说说慈禧和恭亲王的事儿,聊博一笑。
肃顺在菜市口挨斩的时候,一路在栏车里大骂:叔嫂通奸,你个不要脸的奸妇,坏了俺大清的规矩----骂得声嘶力竭,口舌滴血。一直到死[
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巫师唐金坐在梨花木椅上。这把椅子黑沉油亮,是明代的古董。唐金闭着眼,眼总是绽着泪水,红红的闪着光;他老了,坐在老古董上,就象一段朽木。唐金的寓所在公园大道上,临近中央公园。这是曼哈顿最好的地段,他的香堂就开在寓所里。唐金的职业,说出来人们一定感到惊奇:替人看灵魂。人们都知道行尸走肉是怎么回事,所以每个人都很在意自己灵魂的存在和质量[
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有道是:长江后浪推前浪,江山代有人才出。举目望去八千里路和云,英雄豪杰林林总总,人头熙攘。今日咱拨开云雾单挑一人来表表,煮酒论英雄,忽悠评功过。
张学良,字汉卿,东北王张作霖之子。张作霖出身草莽,干绿林勾当,横行于白水黑土,内与关内各系军阀混战,外与苏俄日本周旋。张作霖机智狡诈,自称“绿林大学”毕业,人称“东北虎”,当之实无愧[
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圣诞还是神诞
近日看到报道,云国内北大清华的十几个博士联名向党中央写信,所言非关政治经济,学术科研,弱势族群,零八奥运,零七十七大等重大问题,而是言及目前国内盲目崇“圣诞”洋节,说的是文化议题。这些年轻精英担忧这样子下去,中国的主体性文化将会总体性沉沦,因此集体建言:反对圣诞节,防止西洋文化扩张。
这是一个有特色的建议和主张。
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近日看国内新闻,有报道称深圳有关部门将妓女和嫖客数十人游街示众,一一点名亮相,名曰扫黄,以示警惩。
我认为当局的出发点是好的,清洁灵魂重整道德。基于施用行政手段扫黄不断但收效不彰的情况下,想到了这个以羞辱人格剥人面子的祖传家法,来起到振聋发聩视卖淫为丑恶的社会效应。
真的会有效应吗?
应该会有一点。至少短期内卖淫女和嫖客会收敛[
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历史人物忽悠:胡适和章士钊
活冤家何必死对头
风雅量才是文化人
胡适和章士钊都是中国近代文化史上响当当的人物,两人都以文章立世,以文名而涉政,各领风骚几十年。两人从政,可说是吃错了饭,不过不影响二位仍然是伟大的人,伟大不在地位,名声,而是人品人格所系。
章士钊二十出头就做了《苏报》的主编,鼓吹种族革命,后游学英伦,归来后自创《[
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昨天看到一个中年女子,漂亮有风仪。插肩而过,我想起自己曾经有过这样的女友。
私心甚慰。于是决定发“再说女人”。我知道我冒犯了众多优秀的女人,可是这世界上,除了男人,女人,还有时么值得珍视?请再给一点机会,耐心看完它,不管对错,那也是一说吧。
再说女人
之前说过女人,又说过男人,同样是说,感觉不一样。说男人好像是在挖疮疤,说女人[
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当前对文革的评介莫衷一是,尽管党中央早在几十年前的三中全会公报中已经将文革定性为十年浩劫。俗话说:实践是检验真理的标准。现在问题是:什么是真理?连真理的标准都没搞清,实践就是白忙活,所以好像乱了套,一锅粥。
难道真的没治了?
不然也。
有比较才会有鉴别。忆苦思甜就是比较的真传,党的法宝,不二的传统。回想过去,两三个月,一年半[
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陌生的地方熟悉的故事
我姐姐的故事
前些日子看了馄饨侯廊友的连载大作“焉知三十载------”,似乎时光倒流,自己又回到了几十年前。东北的黑土地,我自己虽没有去过,可是在我的记忆里却一样生动鲜活;在我生命的某一个阶段,那片黑土地便是我一半的家园,我的哀愁苦乐和它连系在一起。
在文革中,我家有三口人,也就是一半的家人去了黑龙江。大哥原想[
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祖上积财,子孙拆墙
中国的显贵家族历来和官宦世家有关联。真正意义上的书香世家只表明最初发达时候是以秀才入功名的,中了秀才,只有当官这条路才体现治国齐家的读书理想。亦宦亦儒,积几代功德,逐成世家,既显且贵,当然,也有显而未必贵的。
也有以武功建立功名的,历史上一直打来打去战乱不断,将军和秀才一样重要。秀才做了大将,武人拜了孔圣,翻[
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