厉以宁教授的理论是，按中国现阶段城乡二元经济的情况来分析[阅读全文]
雅和博
改革宗神学博客。分享神学研究心得，结交志同道合朋友。座右铭：仁教，心学，法治，德政。
博文
(2008-02-27 05:55:56)
文章来源:综合新闻于2008-02-2701:34:11有望得诺贝尔经济学奖厉以宁:中国根本不存在贫富分化！综合新闻
厉以宁教授的理论是，按中国现阶段城乡二元经济的情况来分析[阅读全文]
厉以宁教授的理论是，按中国现阶段城乡二元经济的情况来分析[阅读全文]
(2008-02-24 13:28:54)
神学与爱心
--致老兵、老鱼、主羊、贤妻良母等主内弟兄姊妹的公开信
敬爱的弟兄姊妹：
主内平安！
有弟兄请我浏览论坛最近的内容，我浏览了两个小时，就谈一下自己的的一得之见，请大家不吝指正。
弟兄姊妹对于真理的问题各抒己见，这首先是非常好的，毕竟大家关注的都是真理；其次，论坛是公共论坛，既不是社会上具有一定管辖权的法庭，也不是[阅读全文]
(2008-02-24 08:51:07)
对改革宗神学与改革宗人士的反思王志勇1．真正的改革宗神学具有真正的大公精神任何神学都是人对上帝的圣言的反思。上帝的圣言是完全的，任何人的神学都不是完全的。上帝是无谬的，上帝的圣言是无谬的，但任何人对上帝的圣言的解释都不可能是完全无谬的。改革宗神学也是如此。因此，真正的改革宗人士所高举的并不是改革宗神学本身，也不是奥古斯丁和加尔文，更[阅读全文]
(2008-02-17 17:47:00)
雅哈博神学十大进路
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
哲学研究神学思维的前提，护教研究乃是哲学与神学之间的过渡，圣经乃是神学思维的源泉，教义乃是神学思维的结晶，法理乃是神学思维的标准，历史表明神学思维的发展，灵修所强调的是真理的个人生活中的落实，教牧乃是神学思维在教会中的融贯和落实，系统神学乃是对神学和实践的反思[阅读全文]
(2008-02-17 17:44:44)
雅哈博神学救恩论十大唯独
--选自王志勇〈基督教圣约世界观神学原理传习录〉
（1）惟独圣言—在对救恩的界定上，唯独以上帝所启示的圣经为绝对的客观标准来界定救恩的含义。（2）唯独圣约—在对救恩的认识上，唯独以圣经中上帝所启示的圣约性你我关系的框架界定救恩的具体内容。（3）惟独永生—在救恩的本质上，强调救恩的本质在于藉着基督罪得赦免，与[阅读全文]
(2008-02-17 17:42:43)
雅哈博人生十本
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
人贵务本。孔子言：“君子务本，本立而道生。”[1]关键到底什么是本，并且本也有不同的层次。我们从圣经的启示出发，归纳出以下十本，（1）世以人为本—始终把人当作关爱的对象，注重人的生存、价值和尊严。主耶稣再三强调：“你们要彼此相爱！”（约13：34）。使徒约翰甚至强调说：“不[阅读全文]
(2008-02-17 17:19:00)
耶稣培训门徒十要
--选自《基督教圣约世界观神学原理传习录》
门徒培训是基督徒大使命的核心，可惜如今教会中盛行的门徒培训基本上已经变形为一般性的训练，师傅和门徒之间不再具有那种长期的亲密的父子式的关系。在新约圣经中，作为拉比，耶稣最重要的使命就是培训门徒；同时，他对门徒最大的期望就是培训更多的门徒。大学最重要的不是大楼，而是大师[阅读全文]
(2008-02-15 13:48:13)
赴美中国留学生爱国，为何爱的是美国？严少雄
1978年中国开启公派留学生赴西方国家留学的大门。三十年来，赴美国等西方国家的中国留学生已达百万之众，据教育部公布的数据，从1978年到2005年，中国出国留学总人数达93.34万人，留学回国总人数为23.29万人，回国人数只占出国留学人数的两成。在回国的两成人数中，又有相当一部分人供职于在华的外国公司，还有少数领[阅读全文]
1978年中国开启公派留学生赴西方国家留学的大门。三十年来，赴美国等西方国家的中国留学生已达百万之众，据教育部公布的数据，从1978年到2005年，中国出国留学总人数达93.34万人，留学回国总人数为23.29万人，回国人数只占出国留学人数的两成。在回国的两成人数中，又有相当一部分人供职于在华的外国公司，还有少数领[阅读全文]
(2008-02-11 14:19:12)
雅哈博神学两大前提与基督教知识的最高统一性
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
康德认为，理性在其逻辑应用，也就是在推理中的作用，就是要为一个作为结论的判断寻找普遍性的条件，也就是大前提。理性在这种逻辑运用中的独特原理就是：“为知性的有条件的知识寻求无条件者，以完成知性的统一。”[1]
对于基督徒而言，不管我们对知性[阅读全文]
(2008-02-11 14:15:44)
雅哈博思想三大体系
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学传习录》
雅哈博神学批判性地借鉴康德的思想，把整个思想体系界定为三大子体系。这三大体系具有内在的统一性，这种内在的统一性在于雅哈博思想的两大前提：圣经中所启示的主权的上帝和上帝所启示的无谬的圣经。（1）哲学理论体系—理论体系所针对的是实然的问题—“我能知道什么？”对于哲学[阅读全文]
