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改革宗神学博客。分享神学研究心得,结交志同道合朋友。座右铭:仁教,心学,法治,德政。
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易富贤先生论各民族的博弈归根到底是生育文化的博弈
--选自易富贤《大国空巢》
第20章、各民族的博弈归根到底是生育文化的博弈....120.1、美国生育率高于其他发达国家的奥秘...120.2、社会主义国家生育率普遍偏低...820.3、中华文化圈生育率低下的原因...1120.4、在生育上面,我们还算是一个“有文化”的民族吗?...1520.5、各民族的博弈归根到底是生育文化的博弈...212[阅读全文]
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  易富贤:《大国空巢》摘要导读
  
  作者:易富贤
  
  1、人口结构安全是国家最高层次的安全。社会可持续发展的前提是人口本身必须持续发展,要保证人口相对于上一代不增加也不减少(世代更替),目前发达国家需要妇女平均生育2.1个孩子,而大多数发展中国家则需要妇女平均生育2.5到3.3个孩子。由于非正常死亡率和出生人口性别比都比发达[阅读全文]
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反思福音的广延性和全备性
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
大众基督教一直把福音局限在救赎性的方面,认为福音的核心内容就是罪得赦免,得享永生,也就是与上帝和好。这一界定当然是从堕落的角度出发的。但是,如果我们追溯到在人未堕落之前,那么从圣经的启示来看,哪怕人完全遵行上帝的诫命,也不能赢得永生,也就是永远与上帝和美[阅读全文]
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二十一世纪中国教会七大要务
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
(1)建造基督精兵――培养十架精兵,敢于为主舍命;
(2)建立自由教会――建造独立教会,摆脱国家辖制;
(3)重建民族道德――注重门徒训练,强调属灵美德;
(4)创建敬虔文化――创办基督学校,大量发行书刊;
(5)关心弱者疾苦――积极爱心奉献,辅助弱势[阅读全文]
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儒家中庸之道与基督教正统神学--从基督教改革宗神学角度浅议儒教与基督教的会通王志勇一.会通的界定谈及儒教与基督教的会通,笔者首先声明,我是从基督教改革宗神学的角度看待这个问题。这就意味着笔者所讲的会通至少有三大方面,一是从普遍恩典和普遍启示的角度而言,儒教和基督教确实有会通之处,一切美善的恩赐,不管是在儒教中,还是在基督教中,最终[阅读全文]
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中国大陆基督教神学现状与发展浅议--纪念苏格兰改革宗长老会牧师马礼逊1807年来华200周年[1]王志勇牧师基督徒大多知道马礼逊是第一位来华宣教的新教宣教士,可是很少人知道他是苏格兰改革宗长老会牧师。[2]其实,早在1812年,马礼逊就把改革宗长老会著名的《威斯敏斯特小教理问答》(WestminsterShorterCatechism)翻译为中文,名为《真道问答》。[3]可见,马礼逊本人对基[阅读全文]
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雷默时评:评国民党立委选举获胜
--从独霸天下到感恩、谦卑根据中评社台北1月12日电(记者 李仲维现场报导),国民党在台湾七十三个区域“立委”选举获得压倒性胜利。这次台湾立委选举民进党大获全败,陈水扁在执政八年之后获得的不过是失败和羞辱。可见阿扁此人不得人心,民进党追随阿扁路线不得人心。陈水扁不去高举民主理想,并用民主理想来抗衡大陆[阅读全文]
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(2008-01-11 15:43:50)

基督徒婚姻十大原则
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
基督徒在婚姻问题上既要注意避免律法主义的严苛,也要避免自由主义的放纵;既要考虑到上帝的法律的明确规定,也要考虑到对法律的具体解释;既要追求理想的婚姻状况,也要考虑人性的软弱性和社会的复杂性。(1)目的原则:婚姻以荣耀上帝,彼此帮助,生养敬虔的后裔为目的(创1:28[阅读全文]
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(2008-01-10 20:38:39)

常识哲学与文明的建造
--选自王志勇《基督教改革宗圣约神学原理传习录》
哲学似乎一向是有闲阶层的专利,普罗大众似乎既没有时间,也没有资格谈及哲学。更有哲学家故作玄奥,发明种种的玄之又玄的概念,并且不断变来变去,使得普通人即使对哲学有所接触,也觉得不知所云。更有哲学家,如洛克、康德、休谟之流,认为人无法直接认识世界,人所认识的不过[阅读全文]
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改革宗神学与朗费罗“人生颂”
-王志勇-朗费罗(H.W.Longfellow,1807-1882)是美国著名的基督徒诗人,曾被聘为哈佛大学教授。他是浪漫主义诗人,又有极强的现实主义倾向。《人生颂》(APsalmofLife)是其名篇。面对人生,许多人发出感慨。一般有两种倾向,或是悲观主义的,感叹人生的荒诞渺茫,不晓得人生的意义;比如三国时一代枭雄曹操的诗歌:“对酒当歌,人生几何?[阅读全文]
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