作为上个世纪中国最伟大的男人之一,毛泽东的人生之路并不平坦。但他坚信“道路是曲折的,前途是光明的”而不为各种艰难困苦所滞,并以其坚忍不拔的耐力、愈挫愈奋的毅力和绝处逢生的智力走出险境,并成就了一番伟业。当然,有些尴尬,其浸入内心的某种苦楚,也许是无法抚平的。有的困境虽然走出,其对自己的伤害并因为自己采取的激烈行动而对别人的伤害以[
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马克思是全世界无产阶级的革命导师和国际共产主义运动的创始人,以他的名字命名的“马克思主义”成为全世界共产党人的理论基础。在马克思为共产主义奋斗的伟大一生中,曾经先后有几位受过高等教育的年轻人做他的秘书,但他们都无法与其妻子燕妮和他们的三个女儿出色的秘书工作相媲美。
给恩格斯写信开玩笑说:“我想,我的女儿们很快就要使我退休[
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中国商父盛宣怀是怎样一个人?李鸿章说他“一手官印,一手算盘,亦官亦商,左右逢源”,此话不假,清王朝官办企业中可以赚钱的大行业,盛宣怀都插了一腿,他不是什么重臣,在清王朝却不可或缺;在中国近代,盛宣怀创下了11个“第一”;张之洞讨厌他,却依然不得不和他做交易,连袁世凯也想方设法打他的主意……
历史往往记住的是“第一个”。在[
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商场如战场,若再加上政治利益集团的纠葛,斗争起来想必很残酷。红顶商人盛宣怀和胡雪岩之间有场战争堪称典型,盛宣怀使用一个要害手段让胡雪岩的财富大厦在迅速訇然倒塌。这个要害手段究竟是什么?中国经济网援引《追寻历史的真相》一书的内容谈到了这个问题。 胡雪岩与盛宣怀分属不同的利益集团。胡雪岩的后台是左宗棠,盛宣怀的后台是李鸿章,而[
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朱熹家训君子所贵者,仁也。
臣子所贵者,忠也。
父之所贵者,慈也。
子之所贵者,孝也。
兄之所贵者,友也。
弟之所贵者,恭也。
夫之所贵者,和也。
妇之所贵者,柔也。
事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。
见老者,敬之;见幼者,爱之。
有德者,年虽下于我,我必尊之;
不肖者,年虽高于我,我必远之。
慎勿谈人之短,切莫[
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在中共第一次全国代表大会的13位代表中,有些人的一生是革命的、光辉的、伟大的一生。像毛泽东、董必武,后来成为中共领袖、历史巨人;何叔衡血洒疆场,壮烈牺牲;邓恩铭、陈潭秋惨遭杀害,英勇就义;王尽美积劳成疾,英年早逝。有的人因与陈独秀、张国焘矛盾较深,加之个性独特而宣布退党。如李汉俊、李达。但他们脱党而不放弃信仰。李汉俊虽不在党组[
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迷醉在红色里的童年和少年要了解60年代生人的精神特质,就不能不从红色说起。在我们的童年和少年时代,周围的一切似乎都是红色的:红旗、红太阳、红像章、红宝书、红袖标、红领巾等等,还有与红色相关的革命理想、革命意志、革命豪情和革命斗争。我们没有选择地深深地迷醉在一种神奇的气氛里。到处是革命宣传画、革命标语、毛主席像、毛主席语录,大批判专[
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邓小平叫停援阿
在中阿高层交往中,就经济军事援助拍板定案的中国领导人是周总理;而在意识形态问题上,坚持原则的则是当年的中央总书记邓小平。邓小平同赫鲁晓夫交锋时,仗义执言,支持阿尔巴尼亚;在与阿方交往时,也对一些意识形态问题上的分歧直言不讳。
随着中阿两国关系日益恶化,阿尔巴尼亚反华调子日高,国内有的同志认为[
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我国三千多年的漫长封建社会中,盛行一夫多妻的“妻妾制度”。但凡有社会地位的文武官员、豪门大户,几乎无不妻妾成群。中华民国成立后,移风易俗,社会各界逐步推行“一夫一妻制度”。我们可以注意到一个现象:在知识界、文化界,以及政府的文职官员里面,比较顺利地推行了“一夫一妻制度”(当然有中间状况、有过渡阶段);而在军阀界、“武化界”,则相[
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“卍”字是在佛像及佛教文物中常见的符号,读作“万”或“室利靺蹉洛刹囊”,是佛陀三十二种大人相之一,据《长阿含经》说,它是第十六种大人相,位在佛的胸前。又《大萨遮尼干子所说经》卷六说,是佛陀的第八十种好相,位于胸前。《十地经论》十二卷说,在悉达多未成佛时,胸臆间即有功德庄严金刚“卍”字相。
《方广大庄严经》卷三说,佛的头发有五个[
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