战事平空起何处可身安?欲寻神鹤归去上帝说漫漫!我问天堂宫阙有否人间祸端?闭门家中坐难挡火炮烟。疫情甚价飞涨故人寒不应有恨重上井冈山![
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王羲之《七月都下帖》纸本,是《秋月帖》和《都下帖》二帖合装裱为一卷《七月帖》经南宋高宗内府收藏后,曾归金章宗,此帖行笔流畅散逸,却乏遒力。《都下帖》末行有几字仅存其半,“仁”字以下二十七字裁割。帖中所提桓公是指桓温,蔡公为蔡谟,此帖作成于356年,此时王羲之已辞官年余,但仍不能忘怀朝廷戎机。明时此帖在民间,清时又收入内府。现中国台[
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书法官方2022-02-2021:231不临碑帖、自己乱画▼老祖宗的东西无论什么情况下,都不能一竿子打死,说丢就丢。书法尽管没有绝对的标准,但也有着相对得审美法则。一幅优秀的作品一般具备两个方面的基本要求:一是对传统书法艺术的继承;二是融入个人的审美风格。不临帖,就是排斥传统,不继承传统的书法,在第一关上就失败了,还谈什么好不好。王羲之《寒切帖》纸本章[
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水北原南野草新,雪消风暖不生尘。
城中车马知无数,能解闲行有几人。
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题画近作四首
我梦故人千百回,
故人梦我似花开。
相寻结伴紫金顶,
红树白云诗兴催。
爱书常恨檀皮少,
将就滥竽吐秃毫。
玉液琼浆终究粪,
不如好画好诗骚。
漫笑先生笔墨粗,
雨中山色好模糊。
浑如一画开天地,
不辨乾坤河洛图。
不见当年秦始皇,
空余兵马土中藏。
辘轳长剑落谁手,
可否请来斩毒狼。
壬寅[
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董其昌行书手卷《昼锦堂记》,纵41厘米;横1290厘米,吉林省博物馆藏。
北宋宰相韩琦致仕归里,建昼锦堂,欧阳修作《相州昼锦堂记》。旧称富贵还乡为“衣锦昼行”,简称“昼锦”。董其昌行书《昼锦堂记》全文,师法米芾居多,沉着痛[
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疫况忽三载,
幽居假日多。
顺天尽人力,
信笔写山河。
-壬寅正月尹思泉写题于多伦多,时避新冠已接三春。
(六尺檀皮)
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赵孟頫行草书《昼锦堂记》拓本(疑)《昼锦堂记》是宋代大文学家欧阳修为魏国公韩琦在后园建“昼锦堂”写的一篇颂文。此文简洁明畅,说理透彻。魏公主张富贵不归故乡,一定要归,力戒夸威夸富、炫耀乡里。如衣锦夜行,谁知之者。昼锦之说,本此意。原文:仕宦而至将相,富贵而归故乡。此人情之所荣,而今昔之所同也。
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漫笑先生笔墨粗,
雨中山色好模糊。
浑如一画开天地,
不辨乾坤河洛图。
*尹思泉写宾翁九华山(六尺檀皮)
原图细节
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元宵节应景感时,和清人《锦城竹枝词》世事荒唐变一遭,雪霏冰滑杖惊牢。文思偏上摩天树,草野不争能自高。清六对山人原玉:『为游百病走周遭,约束簪裙总取牢。偏有凤鞋端瘦极,不扶也上女墙高。』壬寅上元日尹思泉并草[
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