1上古天真论昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所[
阅读全文]
1上古天真论
昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。上古之人,其知道者,法于
阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,[
阅读全文]
50刺奇论
刺骨者无伤筋,刺筋者无伤肉,刺肉者无伤脉,刺脉者无伤皮,刺皮者无伤肉,刺肉者无伤筋,刺筋者无伤骨。
51刺禁论
愿闻禁数。
岐伯对曰:藏有要害,不可不察,肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市。鬲肓之上,中有父母,七节之傍,中有小心,从之有福,逆之有咎。
52刺志论
夫实者,气入也;虚者,气出也;气[
阅读全文]
60水热穴论
黄帝问曰:少阴何以主肾?肾何以主水?
岐伯对曰:肾者,至阴也,至阴者,盛水也。肺者,太阴也,少阴者,冬脉也,故其本在肾,其末在肺,皆积水也。
61调经论
血气者,喜温而恶寒,寒则泣不能流,温则消而去之,是故气之所并为血虚,血之所并为气虚。
五藏者,故得六府与为表里,经络支节,各生虚实,其病所居,随而调之。
62谬刺论
[
阅读全文]
27离合真邪论
夫圣人之起度数,必应于天地,故天有宿度,地有经水,人有经脉。
邪之新客来也,未有定处,推之则前,引之则止,逢而泻之,其病立已。
28通平虚实论
邪气盛则实,精气夺则虚。
29太阳阳明论
四支皆禀气于胃,而不得至经,必因于脾,乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液,四支不得禀水谷气,气日以衰,脉道不利,筋骨肌肉,皆无气以生,[
阅读全文]
1,素问首篇篇名。
2,灵枢首篇篇名。
3,灵素各有多少篇。
4,黄帝内经原创文字的载体可能是。。。?
5,黄帝内经的经典文字所涉及的人文与自然学科有。。。?
6,内经所记载的道,阴阳/五行是中国人根本的哲学思想。
7,内经所记载的医学思想,是中国人用自身生命所实证。
8,内经记载了很多古病名,古医术,对当代人类医学有重要借鉴与启示,指导[
阅读全文]
正论文革
正评文革(2018-01-1212:18:15)
1)文革,是革命,是特别的中国式革命,多点共建的。
2)毛文革是必然要发生的内乱,也是还在继续的中国抗战与内战。
3)毛文革也是不以毛的意志而转移的,必然要反生的,毛无它法,只能顺应历史潮流与战争规律。
4)毛科学地,合理地,较完美地掌控了文革。
5)文革,对现当代的中国历史进程,是1种正能量,其深[
阅读全文]
对经典的敬畏:
1,中医经典,是用中国人的母语所大造,再用中国文字原始记载下来。
2,用中国母语,中国文字所记载下来的早期中医经典,其时空跨度已经超过几千年,其所固定的人类文明与历史,与医学思想可以涵盖万年计的中国先人所思想。
3,时空难以回放,现场难以复制。
4,经典文字,含有密集的信息,含有学科与科学之秘,含有深刻与精妙的逻辑。
[
阅读全文]
1,科学在,令国家最高权力的交接在毛后顺理成章,确定无疑,最大程度地杜绝派系争权引发动乱,以党规党法加以保证。2,合理在,坚定地推进最高权力者毛泽东所实证所确认的接班人梯队不必中断,体现了毛对历史逻辑与政治逻辑的坚持,即是毛本人的自信,也是对集团精英的自信。3,毛还吸取了最高权力者主动释放权力,1国两主政治,甚至1国3主政治给国家战略正常[
阅读全文]