宛然的博客
发表一点心得看法，转贴一些好文章，自利利他。
博文
(2011-03-22 18:19:44)
日本311大地震海嘯感思
by慧廣法師onSunday,March20,2011at7:23pm
虽然地震不好，但我们只能接受；
虽然海啸不好，但我们不能阻挡；
虽然死亡悲哀，但我们不能拒绝。
我们生存在一个无常、脆弱的地球上，
没有什么是绝对安全的，
没有什么是绝对可靠的，
从我们出生之后，就应该感受到。
人活著，就是不断的步向死亡，
每天日出与日[阅读全文]
(2011-03-22 12:57:21)
我們不僅在觀音菩薩聖誕日念佛唸經回向世界平安﹐每日都要這樣做才行。時時發善念行善行﹐自利利他。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~2011年3月23日（农历二月十九）为观世音菩萨诞辰，值此吉日，盼各位朋友积极参加共修活动，诵经持咒，汇集每一个善念，汇聚每一份功德，为灾区苦难众生，为每一个需要慰藉的心灵，祈祷观世音菩萨加持消弭灾难，护佑众生！1、要求参加者在3月2[阅读全文]
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~2011年3月23日（农历二月十九）为观世音菩萨诞辰，值此吉日，盼各位朋友积极参加共修活动，诵经持咒，汇集每一个善念，汇聚每一份功德，为灾区苦难众生，为每一个需要慰藉的心灵，祈祷观世音菩萨加持消弭灾难，护佑众生！1、要求参加者在3月2[阅读全文]
(2011-03-20 17:12:15)
仁者好：
1，这个问题其实答案就在了凡四训中。您在卦壇肯定也看很多甘先生易先生给他人测字，都说很准确，就好像了凡四训中孔先生给了凡测的命运一样，非常准确。准确到几斗几升粮食。为什么那么准？因为自己过去造的业今天要结果啊。而这个业力不会在有人让甘先生测字之前的那几天或一段时间内就会很大改变。也就是说，今生念头行为造作没有太大超过过去[阅读全文]
1，这个问题其实答案就在了凡四训中。您在卦壇肯定也看很多甘先生易先生给他人测字，都说很准确，就好像了凡四训中孔先生给了凡测的命运一样，非常准确。准确到几斗几升粮食。为什么那么准？因为自己过去造的业今天要结果啊。而这个业力不会在有人让甘先生测字之前的那几天或一段时间内就会很大改变。也就是说，今生念头行为造作没有太大超过过去[阅读全文]
(2011-03-20 06:48:13)
第二篇改过之法
在春秋时代，各国的高级官吏，常从一个人的言语和行为去加以判断，就可推算出这个人的吉凶祸福，而没有不灵验的。一般来说，吉凶祸福的预兆，都是先从人的心里面产生，然后就表现到全身四肢上去。譬如说一个仁慈厚道的人，他在全身四肢的行为表现一定是稳重的；而心地刻薄的人，表现出来就是轻挑的行为了。一个人凡是偏在厚道的，一定常得福[阅读全文]
在春秋时代，各国的高级官吏，常从一个人的言语和行为去加以判断，就可推算出这个人的吉凶祸福，而没有不灵验的。一般来说，吉凶祸福的预兆，都是先从人的心里面产生，然后就表现到全身四肢上去。譬如说一个仁慈厚道的人，他在全身四肢的行为表现一定是稳重的；而心地刻薄的人，表现出来就是轻挑的行为了。一个人凡是偏在厚道的，一定常得福[阅读全文]
(2011-03-20 06:40:04)
听人说，大牙掉了，长辈（家人亲戚或是邻里）会有灾。好像听人说是要去世的样子。
但是这些事情都不是我们可以控制的，因为人的命运天注定。这个天注定不是说有个外在天神阎王来给人注定。是人自己过去生过去世的观念行为造作的结果。所以，我们无法控制。既然命运是自己的观念行为造作的结果。那么我可以继续进行一些好的观念行为来改变命运。
所以，对[阅读全文]
但是这些事情都不是我们可以控制的，因为人的命运天注定。这个天注定不是说有个外在天神阎王来给人注定。是人自己过去生过去世的观念行为造作的结果。所以，我们无法控制。既然命运是自己的观念行为造作的结果。那么我可以继续进行一些好的观念行为来改变命运。
所以，对[阅读全文]
(2011-03-20 06:39:44)
对于梦境您可以这样认为：梦见那同学，是他提醒您自己开车要小心。他能提示您，可以说是功德无量呢。所以您要感谢他。只是您想到车祸这事情不是好事，导致内心不安。内心不安，会让精神不够集中，智慧不能更大程度的显现，或是影响判断力而导致后边的事情发生。您虽然出了点事情，破了财。但是俗话不是说破财免灾吗？所以，这样也可以认为是好事。
终究还是[阅读全文]
终究还是[阅读全文]
(2011-03-18 19:25:31)
第一篇立命之学
一、一切都是命半点不由人
我童年时父亲就去世了，母亲要我放弃学业（科举），改学医，她认为学医可以养活生命，也可以救济别人。并且学术有成，也可偿父亲的心愿。后来我在慈云寺，碰到位老人，一脸长鬚，相貌非凡，看起来飘然若仙风道骨，我就恭敬向他作礼。这位老人向我说：「你有作官的命，明年就可进学，为何不读书呢？」我就把原因[阅读全文]
一、一切都是命半点不由人
我童年时父亲就去世了，母亲要我放弃学业（科举），改学医，她认为学医可以养活生命，也可以救济别人。并且学术有成，也可偿父亲的心愿。后来我在慈云寺，碰到位老人，一脸长鬚，相貌非凡，看起来飘然若仙风道骨，我就恭敬向他作礼。这位老人向我说：「你有作官的命，明年就可进学，为何不读书呢？」我就把原因[阅读全文]
(2011-03-09 08:07:14)
要想开智慧，智慧从哪里开？智慧从清净心开的。你看佛法里面讲的三学，三学是总纲领、总原则，因戒生定，因定开慧，定就是清净心，心愈清净，智慧往外面透的就愈多，智慧是自性里本来具足的，不是从外面来的。为了求开智慧，你要去读诵一切经典，那是办不到的。以为我多读、多听就开智慧了，那不是智慧，那叫世智辩聪，不是真正的智慧。真正智慧是从自性里面[阅读全文]
(2011-03-06 15:24:52)
劝发菩提心文
不肖，愚下凡夫僧实贤，泣血稽颡，哀告现前大众，及当世净信男女等，惟愿慈悲，少加听察。尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回；虽有修行，总是徒劳辛苦，故华严经云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。忘失尚尔，况未发乎？故知欲学如[阅读全文]
不肖，愚下凡夫僧实贤，泣血稽颡，哀告现前大众，及当世净信男女等，惟愿慈悲，少加听察。尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回；虽有修行，总是徒劳辛苦，故华严经云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。忘失尚尔，况未发乎？故知欲学如[阅读全文]
(2011-03-02 17:57:40)
智慧能夠度我們脫離煩惱（5）.by慧廣法師onTuesday,February22,2011at7:09pm.一相無相分第九「須菩提！你覺得怎樣？須陀洹能夠這樣的想：『我已經得到須陀洹的果位了嗎？』」須菩提回答說：「不可以的！世尊。為什麼呢？須陀洹的名稱叫做『入流』，也就是預入聖者之流。但他並不是進入某種東西之中，而是無所入的，只是不再進入色相、聲音、香氣、味道、感受、意識想思當中[阅读全文]
