大坐家
一无所长，唯余文墨，一息尚存，笔耕不辍。
博文
(2014-07-24 03:38:17)
读中国近现代史无甚光彩，看人也哭笑不得。
据一些学者研究，先秦时的“士”是在巫和史两种不同文化传统的基础上，融合了从神学演化出来的理想主义与从史官发展出来的现实主义，形成了春秋战国时的士文化与思想学派。孔子也承认这一点，“吾与史巫同途而殊归也”（马王堆帛书《易传》中的《要篇》）。这是一个很重要的发现，由此我们才能更[阅读全文]
(2014-07-15 02:17:41)
每每听到从台湾归来的人大赞“翠玉白菜”，颇不以为然。
坊间把“翠玉白菜”捧上台北故宫博物院前三名的头把交椅，而台北故宫博物院自己也将其列为十名镇馆之宝的末位，称它为“人气国宝”，长久以来一直以吸引最多观众，傲视那些外貌平凡的真正国宝，足显其在公众眼中的崇高地位。
公众的喜好倾向是判断文物价值的标准吗？坦白说[阅读全文]
(2014-07-09 03:35:13)
中国近现代史是中国人骨髓中永远的炎症，气候稍变，随即发作，苦涩、心酸、疼痛，敏感、激愤、扼腕叹息、锥心泣血、拍案而起，都是正常反应。
回首百余年，竟无一事圆满，无一人完美。倒不是说其他时代有，而是这个时代的事与人往往同时包含着更加极端的对立、更加巨大的反差，更加惊人的分裂。就拿国人自豪的抗日战争胜利来说，国共两党虽然都曾出力[阅读全文]
(2014-07-06 08:24:34)
插队时看用香烟淘换来的半部《论语》，刚好有关于孔子饮食习惯的一节记载，从小受艰苦朴素教育和当时的农民身份，对老先生爱吃又这不吃那不吃的毛病颇为反感。忒事儿！那时的主流思维是仇富仇牛（牛皮哄哄）：凭什么我们下苦人面朝黄土背朝天的连粗茶淡饭填饱肚子都不容易，你们四体不勤五谷不分，是否有资格当“夫子”大有疑问，却挑三拣四？在陈绝[阅读全文]
(2014-07-03 03:18:30)
这个世界，从国家到个人，想当老大的太多了。刘老三说，大丈夫当如是！奥巴马誓言，美国决不做老二！
当老大的乐子，显而易见：高高在上，一呼百应，颐指气使，作威作福，好东西全都归我，别人的、世界的命运由我决定，骂你打你没商量，一眼扫过，满是敬畏巴结的表情，咳嗽一声，跌倒一大片，哆嗦一大群，杀人不眨眼的将军们觐见蒋介石、毛泽东，有几[阅读全文]
(2014-06-26 17:22:18)
在中国历史上，没有哪个时代像春秋战国那样涌现如此密集的成就，让后世子孙在炫祖时底气十足。
谈到那时的创造，无论从哪个角度看，稷下学宫都是值得反复寻味大书特书的华夏文明亮点之一。
西方人热衷追溯柏拉图于公元前387年在雅典郊外创建的阿卡德米学园（俗称雅典学园）。殊不知，差不多同时，东方华夏大地上齐国首都临淄稷门外也出现了一所由政[阅读全文]
(2014-06-18 04:01:35)
我曾有一段时间经常路过一个犹太人聚居区，每到礼拜五傍晚，路旁可见三三两两走路去教会祈祷的盛装犹太人，男人都是头扣小帽，很显眼。从礼拜五傍晚开始进入安息日的时间段，不能开车，所以去犹太教堂参加活动都要走路。那时，我们还被邀请周末出席一个犹太朋友的家宴。一家人三代同堂，其乐融融。对人很随和，除了客厅`摆着犹太人传统的七枝蜡烛台和在饭[阅读全文]
(2014-06-11 04:21:57)
蹉跎半生，面对未来随时可能听到预报“八宝山到了”的不多岁月，很多人开始全面衡量评估自己的人生价值。不少人都怀有深深的遗憾，这个事没做，那个事本来可以做得更好，有人怨恨社会环境，有人责备自己努力不够，还有人干脆怀疑甚至否定自己的一生。
多少人曾经高唱“天生我才必有用”，转眼间，“十有九人堪白眼，百无一用是书生”[阅读全文]
(2014-05-31 03:17:10)
八
我去布拉格有一半原因是为了亲身感受卡夫卡成长的环境。捷克对卡夫卡可称得上推崇备至，他的照片、名字随处可见。捷克的另一位作家哈谢克就没有那么幸运了，尽管他的《好兵帅克》也曾风靡全球，但可能跟他有过在苏联红军中任职的经历相关，今天的布拉格几乎听不到他的名字。布拉格受的伤害太深，人们对与共产主义沾边的事情相当厌恶（不过共产[阅读全文]
(2014-05-30 03:31:06)
五
听人说布拉格有山有水，有塔有桥，景色惊艳。从卡夫卡阴郁的小说和两位文学大师均在盛年死于肺病（哈谢克39岁，卡夫卡41岁）给我的印象，真不敢相信。然而，我错了。与灰白浅黄为主淡雅的维也纳相比，布拉格的色彩丰富得多。那里从地面看，五彩纷呈，站高处望，一片鲜艳热烈明朗的桔红，赏心悦目。
布拉格古老一点的建筑，也是用石头堆砌。但是[阅读全文]
