水秀千川海角通,云悠万古舞晴空。山清原野连天外,人醉乾坤五月风。
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博文
(2010-05-14 08:52:20)
(2010-05-14 04:07:59)
主，我需要你诗篇五篇一至六节大卫的诗交与伶长，用吹的乐器。1耶和华阿，求你留心听我的言语，顾念我的心思。2我的王我的上帝阿，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷。3耶和华阿，早晨你必听我的声音，早晨我必向你陈明我的心意（译者注：标准修订本把“心意”译作“祭”），并要儆醒。4因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。5狂傲人不能站在你眼前，[阅读全文]
(2010-05-14 04:06:20)
与上帝的对话诗篇四篇一至八节大卫的诗，交与伶长，用丝弦的乐器。1显我为义的上帝阿，我呼吁的时候，求你应允我；我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。2你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢？你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？拉细3你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己，我求告耶和华，他必听我。4你们应当畏惧[阅读全文]
(2010-05-14 04:04:51)
我们可信任的上帝诗篇三篇一至八节大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。1耶和华阿，我的敌人何其加增，有许多人起来攻击我。2有许多人议论我说，他得不着上帝的帮助。拉细3但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。4我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。拉细5我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。6虽有成万的百姓来周围攻击我[阅读全文]
(2010-05-14 04:03:29)
大卫作普世之王诗篇二篇一至十二节1外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？2世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者。3说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。4那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们。5那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们。6说：我已经立我的君在锡安我的圣山上了。7受膏者说：我要传圣旨、耶和华曾对我说，[阅读全文]
(2010-05-14 04:01:35)
两条道路诗篇一篇一至六节1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。3他要像一颗树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所作的，尽都顺利。4恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。5因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。6因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路，却[阅读全文]
(2010-05-14 03:58:18)
绪论“打开诗篇，就好像打开了自主前一千年至今，每一个世纪世界各国信徒崇拜的门。”当我们想到，今日的教会在组织与神学的重点都各有不同时，这是何等具挑战性的声明。然而我们有诗篇这本共通的书。一间教会可能以单调的音律颂唱诗篇，另一间教会可能以有节拍的方式来颂唱；一处聚会的人可能与牧者高声启应朗诵，另一处聚会的人可能只是聆听一班有天才的歌[阅读全文]
(2010-05-13 03:02:51)
约伯与神38：1－42：6一、序言1、以利户的四篇言论使约伯及三友无言置答，一方面可能是以利户的言论强而有力，见解独到；二来可能三友见约伯仍坚持己见，故不想继续辩论下去；三来亦可能约伯及三友仍然敬畏神，否则他们也不愿降服在这位年轻人面前。2、约伯的朋友曾试图帮助他，指出他受苦是罪的结果，这惟一可提供的解释，约伯却坚称自己没有犯罪，神对他太不公[阅读全文]
(2010-05-12 17:03:46)
(2010-05-12 04:21:44)
约伯与以利户32：1－37：24一、序言1、约伯最后的言词气势澎湃，锐不可当，听得三友目瞪口呆，无言置答，此时有一新的发言人出现，名叫以利户，他满有新见地，谓受苦是有「教育作用」、「管教作用」，这是个新的重点，他不象审判官，如三友一口咬定约伯有罪，他倒象是一个满有同情心的观察员，因此态度较客观及有礼。但他也不以约伯的自义为合理；他对三友之论据[阅读全文]
