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(2010-05-05 03:37:10)
骄傲与败亡历代志下卅二章一至卅三节这虔诚的事以后,亚述王西拿基立,来侵入犹大,围困一切坚固城,想要攻破占据。希西家见西拿基立,定意要攻找耶路撒冷,就与首领和勇士商议,塞住城外的泉源,他们就都帮助他。于是有许多人聚集,塞了一切泉源,并通流国中的小河,说,「亚述王来,为何让他得着许多水呢?」希西家力图自强,就修筑所有拆毁的城墙,高与城[阅读全文]
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(2010-05-05 03:35:32)
圣职人员的供养历代志下卅一章一至廿一节这事既都完毕,在那里的以色列众人,就到犹大的城邑,打碎柱像,砍断木偶;又在犹大,便雅悯,以法莲,玛拿西遍地,将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城,各归各地。希西家派定祭司利未人的班次,各按各职献燔祭和平安祭;又在耶和华殿门内事奉,称谢,颂赞耶和华。王又从自己的产业中定出分来为燔祭,就是[阅读全文]
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(2010-05-05 03:34:35)
逾越节历代志下三十章一至廿七节希西家差遣人去见以色列和犹大众人,又写信给以法莲和玛拿西人,叫他们到耶路撒冷耶和华的殿,向耶和华以色列的上帝守逾越节。因为王和众首领,并耶路撒冷全会众已经商议,要在二月内守逾越节。正月间他们不能守,因为自洁的祭司尚不敷用,百姓也没有聚集在耶路撒冷。王与全会众都以这事为善。于是定了命令,传遍以色列,从别[阅读全文]
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(2010-05-04 03:25:43)
赎罪历代志下廿九章一至卅六节希西家登基的时候,年二十五岁,在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比雅,是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事,效法他祖大卫一切所行的。元年正月,开了耶和华殿的门,重新修理。他召众祭司和利夫人来,聚集在东边的宽阔处,对他们说,「利未人哪,当听我说!现在你们要洁净自己,又洁净耶和华你们列祖上帝的殿[阅读全文]
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历代志下廿七章一至九节
约坦王时代(27:1-9)
(1)行神看为正的事,接受他父教训(27:1-2)。他不入神的殿,以免干犯神。(2)国内多有建造,建殿门又造城(27:3-4)。(3)国外打胜仗,列国中日渐强盛(27:5-9)。
27:1约坦登基的时候、年二十五岁、在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙、是撒督的女儿。27:2约坦行耶和华眼中看为正的事、效法他[阅读全文]
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(2010-05-03 03:34:33)
傲慢历代志下廿六章一至廿三节犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅接续他父作王;那时他年十六岁。亚玛谢与他列祖同睡之后,乌西雅收回以禄仍归犹大,又重新修理。乌西雅登基的时候,年十六岁,在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅,是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事,效法他父亚玛谢一切所行的。通晓上帝默示的撒迦利亚在世的时候,乌西雅定意[阅读全文]
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(2010-05-03 03:32:43)
亚玛谢不听从历代志下廿五章一至廿八节亚玛谢登基的时候,年二十五岁,在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但,是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事,只是心不专诚。国一坚定,就把杀他父王的巨仆杀了。却没有治死他们的儿子,是照摩西律法书上耶和华所吩咐的,说「不可因子杀父,也不可因父杀子,各人要为本身的罪而死。」亚玛谢招聚犹大人,按[阅读全文]
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(2010-05-02 05:41:46)
巴赫的音乐神学夏履(PhilippeCHARRU)作利氏学社沈秀贞译
引言
歌德有段对巴哈音乐的评论十分精辟∶「就如永恒的和谐自身的对话,就如同上帝创造世界之前,在心中的流动,我好像没有了耳、更没有了眼、没有了其他感官,而且我不需要用它们,内在自有一股律动,源源而出。」圣经也谈论到创造世纪之前,永恒的和谐自身对话,在《箴言》第八章我们可以读到∶「当 [阅读全文]
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(2010-05-02 05:31:34)
基督教与西方音乐王忠欣一.中世纪前期的西方音乐就是基督教音乐西方音乐起源于古希腊。但是由于古希腊的音乐史料存留下来的极少,人们通常又把中世纪作为研究西方音乐的一个重要起点。
  中世纪指的是欧洲封建社会,大约从公元5世纪至14世纪。中世纪欧洲的各种音乐机构如编写、研究机构,以及合唱队、学校等,全部隶属于教会,由神职人员管理。在中世纪的[阅读全文]
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(2010-05-02 04:53:10)
约阿施不想念历代志下廿四章一至廿七节约阿施登基的时候年七岁,在耶路撒冷作王四十年;他母亲名叫西比亚,是别是巴人。祭司耶何耶大在世的时候,约阿施行耶和华眼中看为正的事。耶何耶大为他娶了两个妻子,并且生儿养女。此后,约阿施有意重修耶和华的殿,便召聚众祭司和利未人,吩咐他们说,「你们要往犹大各城去,使以色列众人捐纳银子,每年可以修理你们[阅读全文]
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