博文
(2010-04-25 04:44:59)
耶和华是王历代志上廿九章一至三十节大卫王对会众说，「我儿子所罗门是上帝特选的，还年幼嫩，这工程甚大；因这殿不是为人，乃是为耶和华上帝建造的。我为我上帝的殿已经尽力，预备金子作金器，银子作银器，铜作铜器，铁作铁器，木作木器，还有红玛瑙可镶嵌的宝石，彩石和一切的宝石，并许多汉白玉。且因我心中爱慕我上帝的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，[阅读全文]
(2010-04-25 04:43:19)
重提所罗门之受命历代志上廿八章一至廿一节大卫招聚以色列各支派的首领，和轮班服事王的军长，与千夫长、百夫长、掌管王和主子产业牲畜的，并太监，以及大能的勇士，都到耶路撒冷来。大卫王就站起来，说，「我的弟兄，我的百姓阿，你们当听我言；我心里本想建造殿宇，安放耶和华的约柜，作为我上帝的脚凳；我已经预备建造的材料。只是上帝对我说，「你不可为[阅读全文]
(2010-04-24 07:47:10)
题解 “宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师。谁够得上称作这样的老师呢？那就是“道”。庄子认为自然和人是浑一的，人的生死变化是没有什么区别的，因而他主张清心寂神，离形去智，忘却生死，顺应自然。这就叫做“道”。全文可以分为九个部分。第一部分至“是之谓真人”，虚拟一理想中的“真人”，“真人”能做到“天”、“人”不[阅读全文]
(2010-04-24 06:32:00)
题解 《人间世》的中心是讨论处世之道，既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度，也揭示出庄子处世的哲学观点。
全文可分为前后两大部分，前一部分至“可不惧邪”，以下为后一部分。前一部分假托三个故事：孔子在颜回打算出仕卫国时对他的谈话，叶公子高将出使齐国时向孔子的求教，颜阖被请去做卫太子师傅时向蘧伯玉的讨教，以此来说明处世之难，[阅读全文]
全文可分为前后两大部分，前一部分至“可不惧邪”，以下为后一部分。前一部分假托三个故事：孔子在颜回打算出仕卫国时对他的谈话，叶公子高将出使齐国时向孔子的求教，颜阖被请去做卫太子师傅时向蘧伯玉的讨教，以此来说明处世之难，[阅读全文]
(2010-04-24 05:48:31)
守门的——及其他人员历代志上廿三章一节至廿七章卅四节大卫预见他计划的圣殿，需要相当多的人员来维持。所以，他现在按圣殿事奉而来的各种新需要，组织祭司和利未人。廿三章廿六节提及把约柜抬进耶路撒冷的事实，引进了利未人事奉的新纪元；因为利未人原来的主要义务，就是在民数记三至四章叙述的，是照料现在已过时的流动圣所的配备。大卫一方面把利未人照[阅读全文]
(2010-04-23 09:23:00)
(2010-04-23 04:37:57)
所罗门之受命历代志上廿二章一至十八节大卫吩咐聚集以色列地的外邦人，从其中派石匠凿石头，要建造上帝的殿。大卫预备许多铁，作门上的钉子和钩子；又预备许多铜，多得无法可称；又预备无数的香柏木；因为西顿人和推罗人，给大卫运了许多香柏木来。大卫说，「我儿子所罗门，还年幼娇嫩，要为耶和华造的殿宇，必须高大辉煌，使名誉荣耀，传遍万国；所以我要为[阅读全文]
(2010-04-23 04:36:29)
选定圣殿基址历代志上廿一章一至卅一节撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。大卫就吩咐约押，和民中的首领，说，「你们去数点以色列人，从别是巴直到但，回来告诉我，我好知道他们的数目。」约押说，「愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍。我主我王阿，他们不都是你的仆人么？我主为何吩咐行这事？为何使以色列人陷在罪里呢？」但王的命令胜过约押就出去[阅读全文]
(2010-04-22 03:40:42)
大卫的争战历代志上十八章一节至二十章八节此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特，和属迦特的村庄。又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王哈大利谢，往伯拉河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马；夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋；但留下一百辆车的马。大马色的亚兰人来帮助琐巴王哈[阅读全文]
(2010-04-21 03:59:31)
王朝历代志上十七章一至廿七节大卫住在自己宫中，对先知拿单说，「看哪！我住在香柏木的宫中，耶和华的约柜反在幔子里。」拿单对大卫说，「你可以照你的心意而行；因为上帝与你同在。」当夜上帝的话临到拿单，说，「你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说，「你不可建造殿宇给我居住。自从我领以色列人出埃及，直到今日，我未曾住过殿宇，乃从这会幕到那会幕，[阅读全文]
