人们常称悍妇为“河东狮吼”，这种称谓和苏轼的一首诗有关。
苏轼的好友陈慥，字季常，自称龙丘先生。陈季常好宾客，喜蓄歌伎，
其妻柳氏却以凶悍嫉妒闻名。每当陈季常宴客，如有歌伎在场，柳氏
则以杖击壁，客皆散去，陈季常对柳氏多有畏惧。苏轼曾作一诗戏曰：
龙丘居士亦可怜，谈空说友夜不眠。
忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。
“河东”是[阅读全文]
博文
(2010-04-09 20:36:23)
(2010-04-09 03:44:21)
犹大与以色列九王列王纪上十五章一节至十六章卅四节1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华——他的上帝。4然而耶和华——他的上帝因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路[阅读全文]
(2010-04-09 03:42:42)
再谈耶罗波安与罗波安列王纪上十四章一至卅一节1那时，耶罗波安的儿子亚比雅病了。2耶罗波安对他的妻说：“你可以起来改装，使人不知道你是耶罗波安的妻，往示罗去，在那里有先知亚希雅。他曾告诉我说，你必作这民的王。3现在你要带十个饼，与几个薄饼，和一瓶宝去见他，他必告诉你儿子将要怎样。”4耶罗波安的妻就这样行，起身往示罗去，到了亚希雅的家。亚希[阅读全文]
(2010-04-09 03:41:37)
从犹大来的神人列王纪上十三章一至十节1那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香；2神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”3当日，神人设个预兆，说：“这必破裂，坛上的灰必倾撒，这[阅读全文]
(2010-04-08 16:31:42)
卷第一 序致 教子 兄弟 后娶 治家
序致第一
夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。
魏、晋已来，所着诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，
床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整
齐门内，提撕子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行
其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止
凡人[阅读全文]
序致第一
夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。
魏、晋已来，所着诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，
床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整
齐门内，提撕子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行
其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止
凡人[阅读全文]
(2010-04-08 16:26:06)
夫君子之行，静以修身，俭以养德，
非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以
致远。夫学须静也，才须学也，非
学无以广才，非志无以成学。淫慢
则不能励精，险躁则不能冶性。年
与时驰，意与日去，遂成枯落，多
不接世，悲守穷庐，将复何及！
[阅读全文]
(2010-04-08 03:40:24)
罗波安的训令与金牛列王纪上十二章一至卅三节1罗波安往示剑去；因为以色列人都到了示剑要立他作王。2尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里（他听见这事。）3以色列人打发人去请他来，他就和以色列会众都来见罗波安，对他说：4“你父亲使我们负重轭，做苦工，现在求你使找们做的苦工、负的重轭轻松些，我们就事奉你。”5罗波安对他们说：“你[阅读全文]
(2010-04-08 03:39:16)
所罗门的晚年列王纪上十一章一至四十三节1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。4所罗门[阅读全文]
(2010-04-08 03:37:24)
示巴女王列王纪上十章一至廿九节1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，5席上的珍馐美味，群臣[阅读全文]
(2010-04-07 16:32:05)
又是月圆時,谁排两岸悲。神州遵大道,永远不分離。
飘尘永魂拙作，未经同意请勿转载,欢迎指教。[阅读全文]
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