罗马书第九章9:1我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。
9:2我是大有忧愁，心里时常伤痛；
9:3为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。
9:4他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许，都是他们的。
9:5列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂[阅读全文]
博文
(2011-01-18 04:28:41)
(2011-01-17 04:25:16)
罗马书第八章8:1如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。
8:2因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
8:3律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
8:4使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
8:5因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体[阅读全文]
8:2因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
8:3律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
8:4使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
8:5因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体[阅读全文]
(2011-01-16 05:59:17)
天道
【题解】
跟《天地》篇一样，中心还是倡导“无为”；所谓“天道”，也就是自然的规律，不可抗拒，也不可改变。
全文大体分成八个部分。第一部分至“谓之天乐”，指出自然规律不停地运行，万事万物全都自我运动，因而圣明之道只能是宁寂而又无为。第二部分至“以畜天下也”，紧承上段讨论“天乐”，指出要顺应自然而运动，混同万物而变化。第三部[阅读全文]
【题解】
跟《天地》篇一样，中心还是倡导“无为”；所谓“天道”，也就是自然的规律，不可抗拒，也不可改变。
全文大体分成八个部分。第一部分至“谓之天乐”，指出自然规律不停地运行，万事万物全都自我运动，因而圣明之道只能是宁寂而又无为。第二部分至“以畜天下也”，紧承上段讨论“天乐”，指出要顺应自然而运动，混同万物而变化。第三部[阅读全文]
(2011-01-16 05:11:40)
罗马书第七章7:1弟兄们，我现在对明白律法的人说：你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？
7:2就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。
7:3所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。
7:4我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了[阅读全文]
7:2就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。
7:3所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。
7:4我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了[阅读全文]
(2011-01-15 04:36:18)
一宵凝山水，雲海翻浪花。翩翩仙子舞，芳影秀千家。
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(2011-01-15 04:34:26)
罗马书第六章6:1这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？
6:2断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？
6:3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？
6:4所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
6:5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的[阅读全文]
6:2断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？
6:3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？
6:4所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
6:5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的[阅读全文]
(2011-01-14 04:16:29)
罗马书第五章5:1我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。
5:2我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
5:3不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，
5:4忍耐生老练，老练生盼望；
5:5盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。
5:6因我们还软弱的时候，基督就[阅读全文]
5:2我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
5:3不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，
5:4忍耐生老练，老练生盼望；
5:5盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。
5:6因我们还软弱的时候，基督就[阅读全文]
(2011-01-13 04:22:56)
罗马书第四章4:1如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？
4:2倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在 神面前并无可夸。
4:3经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”
4:4做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
4:5惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。
4:6正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是[阅读全文]
4:2倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在 神面前并无可夸。
4:3经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”
4:4做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
4:5惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。
4:6正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是[阅读全文]
(2011-01-12 04:31:52)
罗马书第三章3:1这样说来，犹太人有什么长处，割礼有什么益处呢？
3:2凡事大有好处，第一是 神的圣言交托他们。
3:3即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉 神的信吗？
3:4断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。”
3:5我且照着人的常话说，我们的不义若显出 [阅读全文]
3:2凡事大有好处，第一是 神的圣言交托他们。
3:3即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉 神的信吗？
3:4断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。”
3:5我且照着人的常话说，我们的不义若显出 [阅读全文]
(2011-01-11 04:37:56)
罗马书第二章2:1你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪，因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
2:2我们知道这样行的人， 神必照真理审判他。
2:3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样！你以为能逃脱 神的审判吗？
2:4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢[阅读全文]
2:2我们知道这样行的人， 神必照真理审判他。
2:3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样！你以为能逃脱 神的审判吗？
2:4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢[阅读全文]
