马太福音第十八章18:1当时,门徒进前来,问耶稣说:“天国里谁是最大的?”
18:2耶稣便叫一个小孩子来,使他站在他们当中,
18:3说:“我实在告诉你们:你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。
18:4所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。
18:5凡为我的名接待一个像这小孩子的,就是接待我。
18:6凡使这信我的一个小子跌倒的,倒[
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马太福音第十七章17:1过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗地上了高山,
17:2就在他们面前变了形像,脸面明亮如日头,衣裳洁白如光。
17:3忽然,有摩西、以利亚向他们显现,同耶稣说话。
17:4彼得对耶稣说:“主啊,我们在这里真好!你若愿意,我就在这里搭三座棚:一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。”
17:5说话之间,忽然有一朵光明的云[
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马太福音第十六章16:1法利赛人和撒都该人来试探耶稣,请他从天上显个神迹给他们看。
16:2耶稣回答说:“晚上天发红,你们就说,‘天必要晴’;
16:3早晨天发红,又发黑,你们就说,‘今日必有风雨’。你们知道分辨天上的气色,倒不能分辨这时候的神迹。
16:4一个邪恶淫乱的世代求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给他看。”耶稣就离开他们去了。
16:5[
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马太福音第十五章注释15:1-20使人污秽的事物1从耶路撒冷来的文士和法利赛人,可能是公会(见太26:59)派来审查耶稣言行的代表。饭前洗手以涤除礼仪上的污秽,与「古人的遗传」,见可7:3-4。3-6法利赛人所敬奉的传统,反使人违背神的诫命。「作了供献」:是名义上给了神,不可容让别人使用的意思。7-8法利赛人的教导,是出於假虔诚。经文引自赛29:13。10-20在神面前,真正[
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马太福音第十四章注释14:1-12施洗约翰之死1「分封的王希律」:即希律安提帕,见太2:22;路3:1。3「腓力」:不是分封的王腓力。4「不合理」:希律休了原配,迎聚兄弟之妻,是摩西律法所不容的事。5希律起初之所以保存约翰的性命,固然因为「怕百姓」,也因为他相当敬佩约翰的为人(见可6:19-20)。14:13-21耶稣给五千人吃饱13耶稣退到野地去的其他原因,见可6:30-32。根据路9:10[
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马太福音第十三章注释13:1-9撒种的比喻四种不同的土壤,引致不同的结果。6「没有根」:指根部发展得不健全。8通常的收成可能少於十倍。这里的好土明显带来丰收。13:10-17用比喻的因由10耶稣在此大概不是首次用比喻教训人(见9:15-17),门徒有此问题可能因为耶稣这次不加解释的大量采用比喻来讲述天国的事,与以前直接的宣讲有点不同(参4:17;11:11-14)。11-15由於犹太人大[
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马太福音第十二章注释12:1-14安息日的争论:一 掐麦穗事件(1-8)法利赛人的责难,并不因这事本身不妥(见申23:25),而是因为在他们看来,掐麦穗等於收割,即犯了安息日不可作工的条例(出34:21)。3-4耶稣在此的答辩,见路6:3-4。5-8按律法,祭司於安息日须在圣殿里更换陈设饼及献加倍的祭物,工作更繁多。所以,於天国的范畴内(即比圣殿更大的东西──「一人」原文[
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马太福音第十一章注释11:1主耶稣继续往各城去传道11:2-19施洗约翰的问题与身分3「那将要来的」:即弥赛亚。约翰有此疑问,可能因为耶稣所作的(2),不符合他心目中弥赛亚审判恶人、彰显公理的职事(参6,太3:11-12)。5耶稣的答覆,见路7:22。8「细软衣服」:指宫廷华服。9-14所引经文(10)取自出23:20与玛3:1;「我」指神,「你」在此指以色列人的弥赛亚。由於约翰是弥赛[
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中秋风雨掠千家,海上乌云侵彩霞。内外齐心收钓岛,红枫满树秀天涯。
飘尘永魂摄影诗文[
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马太福音第十章注释10:1-42门徒名单1「十二」这数目:见可3:14:十二门徒2「使徒」:见路6:13。3与腓力连在一起的巴多罗买,可能就是约翰福音里的拿但业。(约1:45)「达太」:大概就是路6:16的雅各之子犹大。4「奋锐党」:见路6:15。「加略」:可能是犹太地的市镇。5-42耶稣对十二使徒的嘱咐(参考:耶稣对十二门徒的嘱咐)一 当前的任务(5-15)5-6工作对象,要限於以色[
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