悲凉中秋
文飘尘永魂
中秋佳节雨纷纷，
屈辱船长抗议勤。
华夏谁心牵钓岛，
晚来圆月照孤君。
注：钓岛：钓鱼岛
中秋节早上阴雨绵绵[阅读全文]
博文
(2010-09-24 03:57:20)
(2010-09-23 03:41:17)
马太福音第九章注释9:1-8医治瘫子1「自己的城」：即迦百农，见太4:13;可2:1。2「有人......信心」：详情见可2:1-4;路5:17-19。疾病不一定是个人犯罪的结果（见约9:1-3），但这里有此可能。3「僭妄的话」：见可2:7。4这处显示耶稣有洞察人心的能力。5-6见路5:23-24。9:9-13呼召马太9「马太」：亦名利未，见可2:14;路5:27，为十二门徒之一。「坐在税关」：见可2:14。10「屋里」：马可和路[阅读全文]
(2010-09-22 04:20:33)
马太福音第八章注释8:1-4医治麻疯病人患此病者的惨况，见路17:12。「切不可告诉人」：见可1:25。「把身体......礼物」：有关条例见利14章。
「对众人作证据」：证明病者已痊愈，可恢复与人交往；亦证明病人与耶稣都遵守律法条例。8:5-13治好百夫长之仆5「百夫长」：原指统管百名兵士的罗马将领，於此大概指分封王希律安提帕军队里的一个外籍长官。「求他说」：从路7:3[阅读全文]
「对众人作证据」：证明病者已痊愈，可恢复与人交往；亦证明病人与耶稣都遵守律法条例。8:5-13治好百夫长之仆5「百夫长」：原指统管百名兵士的罗马将领，於此大概指分封王希律安提帕军队里的一个外籍长官。「求他说」：从路7:3[阅读全文]
(2010-09-21 19:56:25)
制裁日本
文飘尘永魂
日本在中国的领土上撞伤台湾渔船，强行抓捕福建渔民船长并关入监
狱，这不是简单的撞船事件，这是日本军国主义对中国赤裸裸的侵略，
是对中国人权的侵犯，这是所有炎黄子孙的耻辱和悲哀。那些标榜人
权卫士的国家此时此刻却保持惊人的沉默，仿佛什么也没有发生过。
中国政府通过一切外交手段，日本表示出来的是对中国的蔑[阅读全文]
文飘尘永魂
日本在中国的领土上撞伤台湾渔船，强行抓捕福建渔民船长并关入监
狱，这不是简单的撞船事件，这是日本军国主义对中国赤裸裸的侵略，
是对中国人权的侵犯，这是所有炎黄子孙的耻辱和悲哀。那些标榜人
权卫士的国家此时此刻却保持惊人的沉默，仿佛什么也没有发生过。
中国政府通过一切外交手段，日本表示出来的是对中国的蔑[阅读全文]
(2010-09-21 04:43:10)
马太福音第七章注释7:1-6门徒对人应有的宽大（1-5）与明辨（6）
「论断」：指「挑剔人短处」、「宣判人家罪状」。1-2论断人者，必同样被论断──遭人挑剔、被神定罪。3-5论断人者，只见别人弱点而看不见自己更大的过错。6门徒虽不应论断别人，却要对人明辨，不宜向顽梗不信的大恶人陈明宝贵的真理，免得糟蹋宝物，招惹危险。7:7-11门徒对神应有的仰赖门徒的祈求如[阅读全文]
「论断」：指「挑剔人短处」、「宣判人家罪状」。1-2论断人者，必同样被论断──遭人挑剔、被神定罪。3-5论断人者，只见别人弱点而看不见自己更大的过错。6门徒虽不应论断别人，却要对人明辨，不宜向顽梗不信的大恶人陈明宝贵的真理，免得糟蹋宝物，招惹危险。7:7-11门徒对神应有的仰赖门徒的祈求如[阅读全文]
(2010-09-21 04:39:33)
马太福音第六章注释6:1-18门徒的宗教生活：
一 施舍（1-4）1「善事」：原文是「义」，在此指宗教生活上的敬虔表现。这节可说是1-18的撮要。2「假冒为善的人」：原意是「演戏者」，在此指那些有意无意间假装敬虔的人，不少法利赛人便属此例（见太23章）。2-4门徒施舍时，固然要避免向人炫耀（2），而且也不应沾沾自喜（3），乃是要出於至诚，不求表扬。二 祷告（5-[阅读全文]
一 施舍（1-4）1「善事」：原文是「义」，在此指宗教生活上的敬虔表现。这节可说是1-18的撮要。2「假冒为善的人」：原意是「演戏者」，在此指那些有意无意间假装敬虔的人，不少法利赛人便属此例（见太23章）。2-4门徒施舍时，固然要避免向人炫耀（2），而且也不应沾沾自喜（3），乃是要出於至诚，不求表扬。二 祷告（5-[阅读全文]
(2010-09-20 04:32:12)
马太福音第五章注释5-7章通常称为登山宝训，是马太福音中耶稣5段教训的首段（见简介），描写天国子民的生活模式。部分内容与路6:17-49相似。5:1-16信徒应有的特徵与影响1「门徒......来」：耶稣的教训以门徒为主要对象，但听众显然不止他们。3-12常称「八福」是天国子民所具品德与福气的写照。3「虚心」：直译是「灵里贫穷」，即自知灵性贫乏，在神面前无可恃赖。4「哀[阅读全文]
(2010-09-20 04:24:37)
马太福音第四章注释4:1-11耶稣受试探1「魔鬼」：又称「恶者」，指灵界恶魔的首领。他被称为「那试探人的」（3），因为自人类始祖以来，他便不断引诱人犯罪背叛神（见创3:1-5;约一3:7-8;启20:2）。目前他控制著这罪恶的世代故亦称世界之王。又因他敌挡神与神的百姓，所以被
称为「撒但」（10,即敌挡者,见伯2:1-6;亚3:1）3、6「你若是」：原文有「你既是」的含义。5「圣城[阅读全文]
称为「撒但」（10,即敌挡者,见伯2:1-6;亚3:1）3、6「你若是」：原文有「你既是」的含义。5「圣城[阅读全文]
(2010-09-20 04:15:43)
马太福音第三章注释3:1-12施洗约翰传道1「那时」：见路3:1-2。「犹太的旷野」：位於死海的西面。2「天国」：即神的国，见太4:17注。这里的意思是：神最终介入历史，在地上施展 王权的时候快到了，所以百姓现在必须脱离罪恶，回头归向 。3引赛40:3。见路3:4-6注。4约翰的衣著特别，食物简单（见可1:6注）。6约翰洗礼的独特与意义，见可1:4注。7「法利赛人和撒都该人」：[阅读全文]
(2010-09-20 04:12:30)
马太福音第二章注释2:1-12博士来朝
1「希律王」：指大希律，於主前三十七年至四年间，为罗马帝国内的藩王，管理犹太、以土买、加利利等地（参路3:1注）「耶稣......伯利恒」：见路2:1-7。伯利恒，又称以法他（创35:19），位於耶路撒冷以南约十公里（六英里），是大卫的出生地（撒上17:12,58）。「博士」：可能是星相家。2「在东方......的星」：也可译作「我们看见他的星[阅读全文]
1「希律王」：指大希律，於主前三十七年至四年间，为罗马帝国内的藩王，管理犹太、以土买、加利利等地（参路3:1注）「耶稣......伯利恒」：见路2:1-7。伯利恒，又称以法他（创35:19），位於耶路撒冷以南约十公里（六英里），是大卫的出生地（撒上17:12,58）。「博士」：可能是星相家。2「在东方......的星」：也可译作「我们看见他的星[阅读全文]
