刘正教授的学术博客
内容涵盖：传统经学为主的中国思想史研究、商周金文为主的古文字学研究、宗教史和制度史为主的商周史研究、版本学和校勘学为主的古典文献研究、京都学派为主的海外汉学研究、古代神话和诗论为主的中国文学史研究
博文
(2016-08-20 12:53:44)
仲长先生
数古阅今，以为感叹者良多。《东皋子集》引述汾阴侯生以筮着，因游河渚一睹而伏曰：“东方朔、管公明不如也。”而独仲长先生不与之交，以为其离道远矣。仲长先生，王绩也。隋人。史书载：“人有请道者则书‘老易’二字示之。”当隋之际，承魏晋玄风，故有是行也。然世之重筮也，盖皆乱世之兆。夫唯盛世，焉用筮？焉用卜？“世乱[阅读全文]
(2016-08-20 12:53:14)
转译多误
转译者，中文译外文、复由外文译成中文也。其间舛误甚多。如法人JacquesGernet在其所著ChinaandtheChriStianlmpactaConflictofCultrues中引《易传》中“精气为物，游魂为变”两语译作TheappendixtotheBookofChangesstatesitisthemostsubtleofnergiesWhichcreatebeingsandthaterrantsoulsonethecausesofChange,而于硕、东方二人竟译作：“《易经》的附录指出创造生命的能力，是难以捉摸的而飘忽不定的灵...[阅读全文]
(2016-08-20 12:52:25)
卦名歌舞
《隋书·志第八·音乐上》载有以《大壮》、《大观》为名之舞，以《需》为名之歌，为古今罕见。《大壮》舞者，武舞也，有歌词，四言一句，凡九十六言。皆颂扬皇上武功。《大观》舞者，文舞也，有歌辞，四言一句，亦九十六言。皆赞美皇上文冶。《需》雅音，雅乐也。有歌辞，七言八首，每首五句，凡二百八十言。《大壮》舞取《易传》中“大[阅读全文]
(2016-08-20 12:51:48)
古巴比伦
古巴比伦之学，与易学之源，至为关涉。种种迷团，迄今未解。其学以天地为乾坤，一也；以福巨为君王，二也；以十二属相为生年，三也；以帝字为帝字，四也。此四者皆与易学同。苏渊雷先生《易学会通》：“法儒拉克伯里谓八卦即巴比伦楔形文字之变形。而《易经》一书即来自加尔底亚之语汇。”又见清末杭辛斋《学易笔谈》引德人FaberErnst所著Introducti[阅读全文]
(2016-08-20 12:51:06)
青瓷易经
清人王士祯《池北偶谈》：“益都翟进士某，为饶州府推官。甚暴横。一日集窑户造青瓷《易经》一部。楷法精妙，如西安石刻十三经式。凡数易然后成。蒲城五孝斋官益都令会见之”。魏隐儒先生《中国古籍印刷史》以为即磁版印书。误也。青瓷《易经》，非青瓷版《易经》。前者乃文物，后者为印书之版。此二者风马牛不相及也。青瓷版《易经》，清人[阅读全文]
(2016-08-20 12:50:35)
知几之神
《系辞》：“几者，动之微、吉之先见者也。”《汉书·楚元王传》引为“吉凶之先见者也”。多一“凶”字。明人陈子陛《意见》：“笔一吉字甚妙，《正要》以凶为吉，方是知几之神。”然多一凶字，显系兆示之端也。易学象兆，非吉即凶。言“吉之先见者”，恐失偏颇。卦辞屡言阴阳之词，如“无平不陂”、“无往[阅读全文]
(2016-08-19 15:01:43)
堪舆二宗
近世有谓：“通堪舆者必通《易》”之说，实则非也。堪舆之学，本于郭璞，而成于二宗。曰：宗庙之法，一也；曰：江西之法，二也。前者为王汲所创，后者为杨筠松所肇。明人王椲《青岩丛录》以为前者系“主于星卦，阳山阳向，阴山阴向，不相乖错。纯取五行八卦，以定生克之理。”而后者则“主于形势，原其所起，即其所止，以定位向。专[阅读全文]
(2016-08-19 15:00:50)
杨氏易传
宋人杨万里《诚斋易传》有聚珍本、明本诸本。《万卷楼精华藏书记》：“嘉靖四十二年贾淇校，张时彻序，流传本甚罕。前有淳熙戊申诚斋自序，宋臣寮请抄录《易传》状，杨承议申送《易传》状，嘉泰甲子诚斋后序。”近人王重民先生《中国善本书提要》所载北京图书馆藏有嘉靖间刻本“自序｛淳熙十五年（一一八八）｝。又后序｛嘉泰四年（一二○[阅读全文]
(2016-08-19 14:59:54)
龙战于野
《坤卦·上六》云：“龙战于野，其血玄黄。”龙战之说，古今皆有之。清代《丹徒县志》：“康熙十年五月十八日未时，有二笼，去地仅十余丈，自西而东，若相斗状。所过……震压男妇，死者数百人，伤而未死者尤众。”又见清人宋荦《筠厩二笔》：“康熙十年五月十八日伤死男妇无算。远见四龙斗于云中。”龙战于野而伤及民众[阅读全文]
(2016-08-19 14:59:08)
龙象九形
《乾卦》之龙，余以为即作土龙之旧俗也。然龙之形，古来议论不一。《诵幢小品》：“鹿角、牛耳、驼首、兔目、蛇颈、蜃腹、鱼鳞、虎掌、鹰爪，龙之状也。”又见《尔雅》：“角似鹿、头似蛇、眼似鬼、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”，此二者皆九形所同也。为鹿角、牛耳、蛇颈、蜃腹、鱼鳞、虎掌、鹰爪七形，所异者为驼[阅读全文]
