刘正教授的学术博客

内容涵盖:传统经学为主的中国思想史研究、商周金文为主的古文字学研究、宗教史和制度史为主的商周史研究、版本学和校勘学为主的古典文献研究、京都学派为主的海外汉学研究、古代神话和诗论为主的中国文学史研究
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四、虞氏易学の“尪”字說についての考察 本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。 まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。 1、虞氏易学の由來 《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、 臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘述す、至る臣[阅读全文]
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彭”と楚文化關係について ——馬王堆帛書《周易》を中心にとして 一、はじめに 《周易·大有卦·九四》爻の爻辭について、古今易学史上では、定論がない問題である。しかも、版本学の角度から言えば、漢代から、この爻の爻辭用字については、三つの版本があって、當時、伝わっていた。どの版本の用字が、《周易》作者の本來の意味を表す[阅读全文]
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此人知我:余英时与陈寅恪 研究陈寅恪先生,有一个人是不能不提的。他就是美籍华裔著名历史学家普林斯顿大学讲座教授余英时先生。 余英时先生,安徽潜山人,1930年生于天津。1950年开始在香港新亚书院及新亚研究所上学,师从著名国学大师钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学,师从陈寅恪先生的弟子杨联陞先生,获博士学位。曾任密西根大学、哈佛大学、耶律大[阅读全文]
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虚经腐史意何如:陈寅恪先生的文字游戏 陈寅恪先生五十年代初有《经史》诗云:
  虚经腐史意何如,谿刻阴森惨不舒。竞作鲁论开卷语(一稿作:见说鲁论开卷语),说瓜千古笑秦儒。
  此诗收在《陈寅恪先生诗集》中。这里的“虚经腐史”一语无从解说,莫明其所由来。周一良先生说:“陈先生晩年诗篇中出现的所感受的客观环境与自己主观心态,[阅读全文]
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罗振玉《三代吉金文存》述评 一、罗氏小传 罗振玉,清同治五年(1866)农历六月二十八日出生于淮安府山阳县(今淮安市)南门更楼东(今罗家巷)寓所。祖籍浙江上虞县永丰乡。字式如,又字叔言,号雪堂。因溥仪曾书赠“贞心古松”四字以褒其忠心,故晚年常以“贞松堂”作为斋名,又号贞松老人。1940年5月14日因病逝世于旅顺洞庭街一巷3号的罗公馆内。 罗振[阅读全文]
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了翁解卦 宋人魏了翁以心法解《易》,称雄一时。如其解《坎卦》:“坎中一画即心体,故八卦惟‘习坎有孚惟心亨’,心居中心之体甚大。”了翁是论,以此心体类象趋时,可谓得其时义大矣哉。玄理而后有性理、有气理、有心理、有理理。心理者,心体之理也。是论如明道、伊川二人,以《艮卦》解《华严》,独括三味也。《宋元学案》:“两家学术虽[阅读全文]
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梦占为大 《汉书》所谓“众占非一,而梦为大”者,有别于筮法也。故筮卦当不居此例。《周礼》:“季冬聘王梦献梦窳王王拜而受之”一语,最宜深玩者二:一曰献梦之术,一日王拜之礼。此二者乃解以梦为尊之本。余以为献梦者巫术也,必以其程序仪礼致天下而行鬼神类,若焚巫虺求雨之法。王拜者礼也,非占梦之官也。向官而拜以求梦者,乃绝地天通之属[阅读全文]
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焦氏之旨 汉人焦廷寿之《易林》者,讲象之书也。余尝对二三子言及毋误为占书也。明人王锜《谷山笔麈》:“其词古奥尔雅,而指趣深博,有六经之遗。非汉以下文字。然世从以为占卜之书。”有明浮泛之陋。今世亦不乏验证,空生谬语,害人自误若此之甚也。焦氏有知,当于黄泉下长叹。夫逸象者,可见先秦各家之易说。汉人以为本增生新象,已是一误。焦氏作[阅读全文]
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淮南九师 汉人刘向《别录》:“淮南王聘善《易》者九人,从之釆获。故其书着曰:《淮南九师言》。”又见《汉书》:“淮南王安聘明《易》者九人,号九师说。”两厢对比,可证《汉书》取法乎《别录》。是书一书而三名,《九师说》、《淮南九师言》、《淮南九师道训》。有清效仿者九人,故号“易堂九子。”九师谈《易》之书,吕思勉先生《先秦[阅读全文]
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别本筮易 《太玄》、《潜虚》者,古以为别本筮易也。实则不然。夫别本筮易者,卦同而辞异耳。《晋书》载:“汲郡人不准盗发魏襄王墓,或言安厘王冢,得竹书数十车……其《易经》二编与《周易》上下经同;《易繇阴阳卦》二篇与《周易》略同,繇辞则异。”足证《易繇阴阳卦》乃别本筮易也。《七国考》卷十四载:“燕昭王作五位之卦是曰《燕易》[阅读全文]
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